明朝奇闻 树中坐化身 童子预知未来事

文/杜若
清 王仲谦册《仙真童子仙册‧八仙-吕洞宾汉钟离》。(国立故宫博物院提供)
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树中坐化身,诉说着谁的前世?身世坎坷的童子,幸遇老翁传授,有了未卜先知的能力。虽无辜被捕,幸遇清官明辨,得以释放。在一个崇道的年代,轰动州郡的奇闻故事,引官宦乡绅追访,络绎不绝……

四川灌县青城山有一位雷姓樵夫。说起他的故事,颇为坎坷传奇。据明朝内阁首辅朱国桢记载,雷樵夫刚出生时,有人到雷家化缘,父母因此为他取乳名为“化缘”。

化缘二岁时,随父母移居安县。后来父母双亡,县民陈和收养他为义子。然而,不幸的是,到了他十多岁,陈姓夫妇也去世了,化缘就投奔到青城山下的童老翁家。

童翁家境贫穷,小化缘就到山里砍柴,再卖给灌县人,以此养家糊口。灌县人以一升米或一碗米,换他整担木柴,化缘也不计较。

一天,小化缘又进山砍柴。时逢天降大雪,小化缘因此迷了路。雪越下越大,积雪足足高六七尺。困于深山,小化缘惟见万丈高崖,参天古木,丝毫不见飞鸟踪迹。忽然间出现一位须眉雪白的老翁,手里拿着拂尘,招呼化缘坐下。过了一会儿,又出现一位身形高大修长的老人,大腹便便,穿着一身宽袖紫衣。

就这样过了几个月,二位老人教授化缘一些奇术,一天引导他来到一株大树下,对他说:“大树里有你前世的肉身。”他们让化缘坐在石头上,对着他恭敬的礼拜,并称其号曰“樵阳子”。从此人们也用这个名字称呼他。

老人离开后,樵阳子徘徊于山岩之间,经常听到隔壁山崖传来弹琴声及人声。然而循声探去,却什么也没有。他在大树下盘腿打坐,一坐经常长达百日或数十天。时日一久,樵阳子身着破败的衣服遮掩身体,看上去就像枯槁的树木。

蓬岛仙踪
进山的采药人遇到他,甚感奇异,猜想他到底是佛?是仙?图为《渔樵耕读画册(二).蓬岛仙踪》,作者年份不详。(国立故宫博物院提供)

进山的采药人遇到他,甚感奇异,猜想他到底是佛?是仙?于是将此事告诉灌县人。人们口耳相传,探寻打坐人的身世。最终有人识得,说他是童翁家的孩子。人们说,小化缘入山砍柴被大雪所埋,长达一年多了。如今他没有饿死、冻死,也没有遭到虎狼攻击,难道和他打坐入定有关?

事情越传越广,传到了灌县景县令的耳中。景县令驾车入山,亲自询问樵阳子。听樵阳子的应答,颇有文采,符合古人义理,一点也不像童子的口吻。

樵阳子说,他的前世肉身还在大树里。景县令便命人砍伐大树。奇异的是,大树里传来一阵犹如雷震的轰隆声,突然喷出一团火,大树自身份成两半。里面显现出一个坐化的人身,额前的头发盖住了脖子,弯曲的长指甲缠绕着身体,看那人身的相貌,和樵阳子一模一样。

景县令亲眼目睹,心中诧异、惊叹不已。景县令在樵阳子的前世坐化处,得到一个石匣。后来景县令下令制作神龛,并在那坐化处,修建了一座庙庵,让樵阳子居住。这件事一时轰动州郡,士人百姓竞相前来瞻仰拜访。

樵阳子不仅能预言未来事,还能为人治疗疾病。寻访他的人越来越多。樵阳子不堪纷扰,就隐匿到安县的天池山。然而,士庶百姓也前往天池山寻找他。从乡绅到官长,寻访他的车子不绝于道。

石泉县邓县令是个贪官污吏,一天也来拜访,询问丹在何处?樵阳子对他说:“身为县令,应当廉洁仁爱,这就是官人的外丹。”邓县令怀疑他在讥讽自己。有一孙姓武官为了立功,唆使县令以“妖人”的名义,呈报上级,请求官府追捕樵阳子。后来官府下令成都张巫师逮捕惩治他。

天性质朴的樵阳子,叉开两腿席地而坐,斥责官府。县丞大怒,下令痛打他,然而樵阳子一点都不觉疼痛。官府囚禁他三个月。案件呈报上一级,王姓观察使认为樵阳子无辜,特别怜悯他,于是回复县丞一道公文:“他就是个童子,喜好修行,怎么会涉人间世事,而妖言惑众呢?”在他的明鉴下,地方官府释放了樵阳子。

皇帝身边有一近臣谭希思(1542年—1623年),官居中丞,向地方官府发了一道公文,令地方官在原有的庙庵基础上,修建大通观,派人送樵阳子回山。

后来,凡是高级官员建府署,或者按察使来到当地,都会召见他。樵阳子通常也会去,不会拒绝,但心里不太愿意或高兴。恰好毗陵县吴参政(官职)奉表路过家乡,想要着带樵阳子到江南。樵阳子于是欣然同意前往。来到江南后,居住在永庆寺。

樵阳子在山里,专吃生黄精,出山会吃熟食,但只食用素菜,然而终年没有便溺。图为《渔樵耕读画册(二)册.松磵听琴》。(国立故宫博物院提供)

在江南,很多人都来向他询问未来之事,也聚集许多找他治病的乞丐。樵阳子对前来的人并不十分理睬,但偶然出言,往往精准奇中。@*#

事据《涌幢小品》卷24


责任编辑:王堇

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