【大纪元2024年01月31日讯】2024年中华民国总统大选于1月13日揭晓，民进党赖（清德）、萧（美琴）分别当选正副总统。他们表示要持续蔡英文政府的路线，进一步走向世界。不过，个人还是觉得很有必要先厘清国家政府应为何事，或是该扮演何种角色这个基本老课题。我们就由已故的美国总统约翰‧甘迺迪名言：“不要问你的国家能为你做什么，但问你能为你的国家做什么？”所谓的“甘迺迪精神”谈起。
慎思约翰·甘迺迪的名言
这两句话或许可以鼓舞人心，但其内涵却很有问题，对于国家和政府的角色更是极端误导，是典型“爱国主义者”的麻醉语。2006年11月去世的1976年诺贝尔经济学奖得主密尔顿‧弗利曼（M. Friedman），在1962年对甘迺迪名言的解析，就是破除迷思的解剂，也是让台湾人民正确认知“国家、政府、人民”彼此间正确角色的重要媒介。
弗利曼认为这两句话都未能表达出，一个自由社会中自由人理想的公民和政府之间的关系。因为以父权的口吻说道：“你的国家能为你做什么”隐含了政府是保护者，而公民则是被保护者，这和自由人认为必须为自己的命运负责的看法是冲突的。而“你能为国家做什么”这种社会组织观点的看法，则隐含了政府是主人或神祇，而公民则是仆人或崇拜者。
对自由人来说，国家是由个人组成的集合体，并非高于个人的事物。自由人所引以为傲的是共同的文化遗产，并忠于共同的传统。自由人将政府视为一种工具和媒介，而非恩典和礼物的施予者，或是被盲目崇拜和予以服侍的主人或神祇。除了公民个别奋斗的共同目的外，自由人也不认为有什么国家的目的。
弗利曼告诉我们，自由有如一株珍奇脆弱的植物。我们的心智告诉我们，历史也证实了，极权是自由的一大威胁。政府的存在对于保护我们的自由是必要的，政府是一种工具，可藉用来实践我们的自由；但是，如果将权力集中在政客手上，那么也会对自由造成威胁。
限制政府规模、分散政府权力
那么，我们如何能从政府的保证中得到好处，而且又能避免政府对自由的威胁？弗利曼给的答案是美国宪法中的两大原则，一是政府的规模必须加以限制，二是政府的权力必须加以分散。不过，弗利曼也坦白的说，实际上，人们一再地违反这些原则，而宣称违反原则的内容为箴言。主因就出在广大人民对政府该扮演角色的“无知”。
若要消除人民的这种无知，让人民普遍觉醒，弗利曼给世人遗留下来的《资本主义与自由》（Capitalism and Freedom）和《选择的自由》（Free to Choose）这两本著作就是最好的指路明灯，也是上提两大原则得以实现和维持的利器。
权力使人腐化、绝对的权力绝对的腐化
毕竟，政府本是个无机组织，将之运作者仍然是凡人，既然是凡人就有私心在，而由于运作政府这个组织有着极大的“权力”，一旦集中在某人身上，极易成为威胁个人自由的利器。因为人性使然，很难抵抗权力滋味的诱惑，更难避免被权力所腐化，而且如阿克顿公爵（Lord Acton，1834～1902）所言：“绝对的权力代表绝对的腐化”。弗利曼更提醒：“虽然支配权力的人，最初可能出自于善意，甚至起初也未因自己可以运作的权力而腐化，但是终究会对人产生致命的吸引力，终而将其改头换面。”
在此种认知下，个人应该要问“我和我的同胞，如何能利用政府”来帮助我们分担个人的责任，来达到我们各自的标的，更重要的是，如何来保护个人自由？伴随这个问题而来的另一个问题是：如何避免我们创造出来保护我们自己的政府，反成摧毁我们的个人自由之怪兽？
台湾人民应在新政府上台之前好好咀嚼弗利曼的忠言了，更不要继续被政客洗脑误导了！
作者为中华经济研究院特约研究员
责任编辑：朱颖
