【大纪元2025年05月13日讯】我第一次看到《九评共产党》这本书 ，翻了一下，很害怕，也有些怀疑，共产党真是这么坏吗？这本书在手里攥了好几天，终于鼓足勇气送给一个我最信任的朋友，并告诉她，“你看看这本书写的挺吓人的，事实有没有这么可怕，我也不知道”。
再次见面。那朋友告诉我这本书里写的都是真实的，并讲了她家的故事：
在中共土改运动中，她的叔叔在众目睽睽下被活活打死，婶婶受不了这样的刺激也跳河自杀了，留下三个不到十岁的孩子。当她爸爸回家乡处理丧事时，三个孩子跪着，希望被带走。当时那个政治环境，谁都怕受牵连，这样的孩子留在农村只有死路一条，就这样她爸爸把这三个孤儿带到她家。
她妈妈是个非常善良的人，当时她自己已经生了两个女儿（她和妹妹），多出这三个孩子，怎么养活？没办法，她把自己的小女儿（她的亲妹妹）送给娘家亲戚代养。
在四个孩子的家庭中，她是唯一父母亲生的。他父母与我父母都是工程技术人员，相互也有耳闻，谁都知道她妈妈特别会过日子，买5角钱肉馅一颗大白菜包一大锅杂粮包子。在那个物质匮乏的年代，吃饭是最大的问题。她的大姐非常懂事，常带着他们姐妹几个去农村地里挖野菜，偶尔也会捡到农民没有发现的小玉米头、小红薯头，有一次被农民抓住了，她的大姐坚决不说家在哪里？父母是谁？不给大人添麻烦。
对一个社会阶层的镇压
我小的时候，我妈妈想请人帮忙。有一位医生大姐，他先生是个大官。她对我妈妈说：“我家有个保姆，是大地主的女儿，土改时一家人全死了，只她一人活下来，年轻时经人介绍到我家，人好还有点文化，现在我家孩子都大了。她在这世上没有一个亲人， 无处可去。她想找个好人家做保姆，不要工资，只要能养老。” 并说：“小朱，看我你人好，你要能用她我也放心，将来我们一家人也会帮助她。” 当时我妈妈只想请人帮一段时间，就没有同意。
当时社会，农村实行人民公社，公社不让你出工，你就挣不到工分，也就分不到粮食。 进城里没有户口，政府就不发给你粮票等各种票证，也不能招工，工作都是国营的，那年代户口真是把人卡得死死的。在城里要饭，可是城里人也限定口粮，生活也不容易 ，我小时经常看到要饭的小乞丐 。想来这个女人还是幸运，能在高官家里做活，至少解决了吃住问题 ，熬过最艰难的时期。
我一好友的爸爸是独子，她奶奶一直跟着他们家生活，这个奶奶在文革期间被撵回农村老家，好在几年后政策有所松动，才把奶奶接回来。
我婆婆本家是一个大地主，土改时他知道批斗就要挨打，出门特意换上旧棉袄，那次批斗就被打死了，临死也没舍得穿件新棉袄，过去有钱人也是很勤俭持家，家业也是来之不易，并不像共党宣传的那样。
也谈强取器官
我妈妈阅历丰富，胆识过人，我从没看过她为什么事情恐惧或慌张，特别是当时的时代，是我一家人的主心骨，但有一次例外。
大约是92/93年之间，她到附近的城市参加一次老友聚会，其中有一人身患绝症晚期，此人也可能有社会背景，医生说他要想活下来就得换器官，器官从哪里来？换谁的器官？经介绍他去了监狱。监狱长说：“ 只要符合你们的要求，我们这里的人你们随便挑。”
杀一个活人来延续自己的生命，那人良心上接受不了，最后他选择放弃换器官，但在那次聚会上他把这件事情说出来了。我妈妈听了非常震惊和恐惧，彻底超出了她的底线。
最近我咨询一位相关医生，他说：“90年代初期活体器官移植在技术上是成熟的。” 只是我们一般百姓不知道，在某些特殊人群中进行着。看看《九评》中共建政前后到今天的斑斑劣迹，就会明白“癞蛤蟆没毛是随根”，中共的老祖宗就是头顶长疮，脚底流脓。
现今的中国大陆，“活摘人体器官”已经不是新名词，供体可来自各类人群，我听说一般老百姓花钱就能得到人体器官。我上网查了一下，网上明码标价更是便宜，这么大的量，谁是供体？
我还看到一则信息，活摘器官还不打麻药，据查打麻药会影响器官的质量（来源文章看备注）。
也许很多人觉得这事与自己无关，很遥远。但试想一下，如果人没有道德底线，那每个人都有可能成为行走着的器官库，不论穷富，地位高低，只是窃取手段不同，种类不同，方式有别。常言讲“贼偷方便”，谁能不出门？谁家孩子不上学？保护得再好也难免有失手、出纰漏的时候，哪个人会平安？哪个家庭会有幸福可言？虽然事情没发生在自己身上，那担惊受怕提心吊胆的日子好过吗？
愚民是这样培训出来的
文革期间，学校课少，没有家庭作业，小孩子天天疯跑着玩。社会上有高音大喇叭定时播放，家家有收音机。结婚送礼一条毛巾，两个玻璃杯，讨块喜糖就完事了。
我家挨着大马路，我就比较有见识。白天批斗人，游街的来了，必定要敲锣打鼓，赶快跑去看，被批斗的人带着尖帽子，胸前挂着大牌子；有站在敞篷车两边的，有步行的。
据说毛XX日理万机，所以经常在半夜发表“最高指示”，说是发电报过来，连夜敲锣打鼓庆祝，夜深人静的，大人不敢说什么，小孩子很高兴，巴不得弄出个声响来。
毛时代的人是不能独立思考的，因为毛喜欢没头脑的人。
我们北方人没见过芒果，那年说是外国领导人给毛送了芒果，毛舍不得吃，送给工人阶级。开始去火车站接来的芒果略大于苹果（每次接来只是一枚），用玻璃盒子盛着放在木架子上两人抬着，敲锣打鼓，喜气洋洋走在马路上。据我妈妈回忆，开始她想，毛主席舍不得吃的芒果，经过这么远乘火车到我们小城，这芒果会不会坏呀？但那是“圣物”也不敢问，后来她实在好奇问了一个来自广东的同事，那同事也不敢说，对付地说“就那样，就那样”。
又过了一段，接来的芒果越来越大，最后接来的芒果，放在大卡车车厢里，在叠罗汉架子的顶端，精致的玻璃盒子里盛着比洗脸盆子还大的芒果，金灿灿黄藤藤。很多年以后才知道那芒果是腊做的，想做多大做多大，但当时老百姓都不知道，也不敢知道。
我们那一代人是学着毛语录认字的。语文课本就是毛语录和毛著作的阵地 。如果能看到有故事情节的课文就非常高兴。我上小学有一篇课文“十粒米”。讲述大年三十，地主狗腿子到农民家逼租，抢走了所有的粮食，年幼的弟弟去夺粮食，被狗腿子一脚踢死，死去的弟弟手里还赚着十粒米，家里用这十粒米煮了粥，给奄奄一息的老奶奶吃了最后一顿饭。这是个悲惨的故事，激起我们对剥削阶级的仇恨。也没想十粒米怎么熬粥呢? 那么艰难，作者和弟弟又是怎么活下来的呢，不敢想。
我们小时最爱看的动画片《半夜鸡叫》，老地主半夜学鸡叫，让农民起来干活，也是深信不疑， 加深了对地主阶级的仇恨。直到前几年看到一篇文章，才明白深更半夜，分不清草和苗？老地主叫农民起来干什么？这样白白消耗体力，白天怎么有劲干活呢？老地主这么傻，他怎么积累的财富呢？幼稚的骗术成功塑造了一代没头脑的人。
文革期间，各单位、学校经常举办隆重的“忆苦思甜”报告大会，在大台子上端坐一位主讲人，左边条幅是“不忘阶级苦”，右边“牢记血泪仇”，横批“忆苦思甜”。接上高音大喇叭，在讲述的高潮，会安排一人举着拳头振臂高呼“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，下面听众同样挥舞拳头跟着高呼“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，呼声震天。
我妈妈单位有位老工人，从小跟着母亲要饭，吃了很多苦。他经常被请去讲忆苦思甜，讲多了嘴皮子练溜了，他文化低，不写讲稿，全凭记忆，有时就讲串笼子了。
有一次他讲起在1960年他如何挨饿逃荒，言道伤心处，也是鼻涕一把，泪一把，台下的听众不敢吱声。主办方开始没注意，越听越不对味，赶快叫停。这位老工人光记得苦了，忘了这是共产党的讲台，他是在控诉共产党让他受苦。
参考资料：
专家解说中共邪党系统活摘器官不打麻药的原因
https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/12/21/214779.html
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