诗经〈木瓜〉诗的启示

徐孝恭  台北市萤桥国中校长
font print 人气: 611
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元11月12日讯】“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永为好也。
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永为好也。
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永为好也。”

这首〈木瓜〉诗为《诗经》‧〈卫风〉的第十篇。是通常赠答,或男女赠答之诗。为“比”体。大意是说:

他送我木瓜,我回赠他琼琚。不是物质报酬,而是情谊的长相好。他送我木桃,我回敬他琼瑶。不是物质的回报,而是友情的长相好。他送我木李,我回送他琼玖,不是物质的答报,而是感情的长相好。

〈木瓜〉诗在青年逐渐进入成人的世界中,可作为“交友”的指针,在这时期的青年,应学习“爱”和“被爱”的亲切,尤其在这生理和心理转变的阶段,免不了有情绪上的冲突和混乱。例如忧郁易怒,寂寞孤独,烦恼沮丧等,友情确是一帖安慰心灵的清凉剂,尤其在内心的挣扎,情绪的转换中,友情的支援或是情境的转变,往往使对方灵光闪现,获得更大的支持和力量。

今天,在这多元化的工商社会,“疏离感”严重的影响了人与人之间的沟通,每个人都渴求真挚的友谊,却又不肯轻易的付出,因而形成了一道无形的墙,伸不出温暖的手。

只要我们记住,朋友的助力赐给我们“爱”的力量,足以扫除我们生活上、工作上、情感上的阴霾,在“心灵投契”的同时,彼此付与,互相关爱,人生的大道你会发觉竟是一片花团锦簇。

本文转载自作者《坐看青山》一书──转自台湾大纪元时报

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 穆穆的意思就是壮丽庄严、恭敬肃穆的意思。《尚书》、《诗经》和《易经》里面的上古语言,尽管开头学习的时候十分古奥艰深,可是一旦熟习之后,立刻就感觉到了古代先民们那纯净明亮的思想。
  • 桑树为桑科植物桑的树叶,在中国已有三千年的栽培史,《诗经》中即有“言采其桑”之句。其叶可饲蚕,其皮可造纸,其果桑椹可食用,叶、枝、果、根皮均可入药。因此桑树全身都是宝。
  • 那些原来六朝的繁华之地,现在成了荒郊,“豪华祇有诸陵在,往往黄金出市朝”,尽管王朝更迭、宫苑荒芜,但那些巨大的陵墓石刻仍矗立于荒野,成为昔日“豪华”的唯一见证。
  • “海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。”杜甫流落天涯、涕泪纵横,哪里只是为个人身世坎坷而悲泣?那泪水里,更藏着对家国离乱的痛心,对壮志难酬的怅惘啊!
  • “龙在石潭闻夜雨,雁移沙渚见秋潮。”此联虚实相生:渲染夜雨中古寺的神秘与静谧,又写眼前实景,点明时值秋日,大雁南徙,潮水起伏,暗含人生漂泊之意。
  • 这首《出塞》不仅题材特殊、写法高超,还突破了传统限制,因此被赞为“千秋绝调”——也就是‌千百年来最顶尖的佳作‌;相比之下,连刘长卿那首知名的《上阳宫望幸》也只能屈居第二。
  • “世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠”,由个人离愁转向家国之忧。颈联“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”诗人既想归隐家乡养病,又因见到百姓流离失所而觉得愧对俸禄,进退两难中彰显仁者襟怀。
  • 如果直接去描写思念、回忆这些情感,反而容易把情绪说尽、说白,失去余韵。而像诗中“步月”“看云”这样看似平淡的动作描写,却含蓄深远,让人从日常举止中感受到诗人内心的哀伤。
  • “拨云寻古道,倚石听流泉”,山行之乐跃然纸上;“花暖青牛卧,松高白鹤眠”借用道家典故,青牛、白鹤象征高人风范,烘托雍尊师居所如仙境般清幽。
  • “庄生晓梦迷蝴蝶”拂晓时分的梦是很短暂的,就如同人生,如白驹过隙,有的人就迷在其中而无法自拔。“望帝春心托杜鹃”望帝虽然是国君,达到人生的巅峰,他也有无法实现的愿望,留下了深深的遗憾。
评论