【大纪元10月28日讯】*兄，好：
六月后甚是麻烦，个人网页被封，有关机构对我格外关照，言论空间被压缩。我虽非民运人士，更非任何组织人士，完全是个独立者，但在中国要说话、思想，终究不得好命运。但又不会不说话，不会不思想，因为，即使不论为国、为民族，也是为自己人生、灵魂，总要真实地活着。
在中国要做一个跨越时代的思想家，当时总是件很不见好的事情。即使地位如中山先生，他的“三民主义”也是被人玩弄的工具。总是惯例。所以，我尤其提倡新思想运动，就是希望中国要有一批具有运动意识的为思想牺牲个人利益的人，能够顽强地创建出各种独立精神的学说，即使当下不能为用，也可以让后人有所选择、借鉴。所以，我几乎对各种论说不作批判，也基本不引述（引述则必须加以批判），觉得中国思想总要先有了，才可以说对说错；连有没有都成为问题，轻易说对说错，就很容易把思想的总体成长在还是幼苗时就折断。从一般学术的角度说，我这做法并不对。但如果考虑到今天中国还是处在由思想讨论、争论而进为思想斗争，由思想斗争而进为政治斗争、经济斗争、人身斗争的现实背景，便可以理解为这样不好、那样也不好，就取不好得好一点的方式，所谓两害相权取其轻，也就比较可以理解了。
新思想运动跟其他政治性、经济性的运动不同，它是平静的、淡泊的。在中国，它应该有三个进程：
第一个进程是学习，这学习的过程也是启蒙，就是引进各种外国的思想，按鲁迅说的，不论其好坏，先拿来，这一过程自然也应该包括中国各种固有学说的重新活跃。现在很多人把启蒙理解为用某一种“好”的或“先进”的思想占领人们的头脑，这是很不对的。对中国这样一个国家，启蒙首先是各种思想的百家齐鸣，有了百家齐鸣，人们自己本有多少判断力，自然会聪明起来。只有一种思想，不管这是一种什么思想，终究还是愚蠢、蒙昧。“五四”至今，实际上就是这样一个进程，但这一进程还远没有完成。
第二个进程是创造。创造就是要有一批你我这样一些具有独立思想意志的人，对原有的各种思想进行严肃的研究、改造，不一定能够精细、完整，立场更不必一致，个性不受限制，无所谓幼稚、成熟，大胆地思想，大胆地提各种主张、体系，形式不拘，可以说是越“乱”越好，越“狂妄”越好。最起码的，是要诞生出各种新的思想火花、苗子。理想的状态，是在中国能出现几种具有哲学意义的思想体系。今天，我们已经开始步入了这样一个进程。
第三个进程是梳理，就象春秋-战国时那样，经过互相的争论，逐渐地使各种新思想清晰起来，形成成熟的各家、各派。
你提到现在庸俗的学术体制。这当然是很不好的事情。但也是好事情，它的越强大，对新思想的磨砺也就越深刻，会要求思想者们更有顽强的精神，更能够刺激思想的力量成长。这就象一支军队，当面临的对方特别强大时，当然有着时刻被消灭的危险，但也因为对方强大，就更能够把自己磨练得特别有战斗力，一当获得决战胜利，自己就可以从一支很弱小的队伍，一下子壮大为很壮大的队伍。这当中，只要不被消灭、不死，就永远有着获得决定性胜利的前途。本是太强大的，一败，则是毁灭。项羽以数千江东子弟弱旅而能成长为横扫中国，以强军受垓下之败则只能自刎了结。
说句共勉的话：我们思想，是因为我们爱思想、能思想、决心思想，是我要思想，民族要思想，人要思想。
2004/6/25(http://www.dajiyuan.com)
