【大纪元10月31日讯】(自由时报记者彭显钧╱特稿) “反思民主生活中被视为理所当然的事物，挑战禁忌，这是知识份子的责任！”
担任考试委员，林玉体不改坚毅直言的本色。坚持本国就是台湾，坚持本国史地只考台澎金马，林玉体不只成为争议人物，也再次掀开台湾社会潜藏许久犹未化解的情绪纠葛，以及旧思维羁绊社会进步的无奈现实。
林玉体出身台南县将军乡，在国立台湾师范大学教育学系获得学士及硕士学位，民国六十年以“教育哲学”学门第一名考取公费留学，随后在美国爱荷华大学获得教育哲学博士学位；迄今已有卅余本学术专著，在中文教育界中无人能出其右，包括《西洋教育史》、《西洋教育思想史》等著作，成为台湾教育学界指定教科书，甚至中国各大学也将他的著作列重要参考书籍，属于台湾教育学术界的顶尖学者。
有着浓厚的本土意识以及坚定教育理念，林玉体坚决反对国民党施行的党化、奴化教育，曾经强烈主张“教育解严”，成为国民党的头痛份子。
过去台湾的教育体系十分保守与反动，林玉体出身自这样的体系，却与这个体系有着鲜明又截然不同的立场和主张，实为一个异数；然而，林玉体先后担任师大教育系教授、系主任、研究所所长、教育学院院长，则是更大的异数，也显见他在教育学术界的专业能力与份量，不容质疑。
一九九○年，标榜本土意识的台湾教授协会酝酿筹组，当时的行政院长郝柏村扬言，将取缔任何形式的台独组织，在当时肃杀的气氛中，林玉体不顾威权统治者可能的整肃，毅然跳出来担任创会会长，显见其坚毅性格。
林玉体曾经在尤清担任台北县长时，出任县府教育局长，当时的省教育厅始终反对他的任命案，甚至在召开全国各县市教育局长会议时，以技术杯葛的方式不让他出席；不过，林玉体推动了全国第一个乡土、语言教学，也下令北县教职员不得在校园内替国民党或救国团从事相关活动，林玉体的作风始终让国民党头痛不已。
他笑称，“这次有人想要杯葛我典试委员长的任命案，没什么了不起，多年前就有很多反对我的人。”两年多前，立法院行使考试委员同意权时，许多立委质疑他的立场和主张，当时他公开回答说，“考试委员可以不做，我的主张和立场不会改变。”
林玉体说，“老实讲，原本以为任命案无法通过，没想到真的过了，既然担任公职，当然要为台湾做一点事情。”
他认为，国民党的教育长期以来灌输大中国意识形态，却轻忽台湾主体性教育，使得生活在这块土地上的人，无法深刻了解自己赖以生存的家园，也就是与“自我”产生疏离。
“这样的教育政策完全错误！人没有先认识自己，却先去认识别人，这根本就是本末倒置！”
林玉体以其教育哲学理念与精神，严厉批判这样错误的教育政策，这也是他为何始终坚持“本国就是台湾”的原因。
对于排山倒海而来的反对压力，林玉体并不觉得惊讶。已故的台大教授殷海光曾经将意识形态翻译为“意底牢结”，他认为这种译法真是恰到好处，长期接受大中国意识形态洗脑的人，产生了顽固的心灵，不了解台湾就是自己，还以为中国就是自己，所以一看到台湾优先等字眼，歇斯底里的情绪就会发作，这是自我与自我产生疏离以后的心理病症。
真正让林玉体感到惊讶的是，台湾扫除威权统治时代已久，台湾社会里却依然存在这么多威权时代遗留下来的不合理、虚幻不实的思维，他认为台湾人民不应该继续生活在这些虚假的意识当中，为了破除神话，解构虚幻，坚持本国即台湾，就是对追求真实的一种坚持。
他强调，发明新的观念并不困难，真正的困难在于如何从旧的观念中跳脱出来。
林玉体不认为他所提出来的坚持是一种新的观念，他希望台湾人能够从旧的思想牢笼中挣脱出来，回归真正的自我，最后完成自我的实践。
“台湾社会现在还釐不清‘本国’这个问题，实在有点无奈和悲哀”，他感叹说这也代表台湾社会文化意识提升仍有极大的努力空间，台湾社会若能严肃面对这些问题，也算是一个进步的契机。
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