【大纪元11月2日讯】经验主义也许在欧美世界已经被超越了，但在中国显然不是这样。由英国催生的经验主义找到了人类认识发展的源泉，是个十分有力的思想方法，为人类最主要的认识工具之一，成功推动了英国和世界的进步。中国人虽然也重视经验，也从经验里得到很多认识，但始终没有达到把经验当作认识源泉的高度，总是囿于一时之得，因而认识不再发展，结果是不发展的认识也不能推动经验的发展，导致中国社会长期停滞不前。
“民以食为天”，就是典型的缺乏经验主义的经验之谈。这句大实话话，来自经验，成为经典，“圣人之治，虚其心，实其腹”，“忙时吃干，闲时吃稀”，中国人的历史绵延五千年不绝，正是得此话之力，千方百计解决吃饭问题的结果。然而，这句实话只见其一，未见其二，人就是为活着而活着么？人就是两条腿的裸虫么？如果人不是虫豸，不是只为活着而活着，那么，人到底是什么？人的命运或使命到底是什么？西方先哲一睁眼就发问，西方学人苦苦追求几千年的大问题，中国人始终不觉是个问题，先圣不问，后贤不答。“民以食为天”，约定俗成，成为指引中国生活的南针，左右着中国和中国人的命运：中国成为中国人活下去的草场，中国人成为在中国草场活着的牛羊。
“地是刮金板”，是由上一句大实话引出的又一句大实话，同样是典型的缺乏经验主义的经验之谈。土里刨食，春种秋收，年复一年，日复一日，取之不尽，用之不竭，视地为宝，不无道理。然而，日出而作，日入而息的单一经验，黄土之外，不知海洋，家乡之外，不知地球，种地之外，不知贸易，农业之外，不知工业，重复之外，不知创新，服从之外，不知权力，国家之外，不知个人，纪律之外，不知自由，吃喝之外，不知追求，“地是刮金板”，中国人刮了几千年，刮出的不是大把的金子，而是仅供糊口的成堆地瓜，还自得其乐，“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人“。当然，好死不如赖活着也不赖，比起破灭之国，消亡之族，中国高夀五千年，是要高明得多，但也只是活着而已，“不识不知，顺帝之则”，既谈不上进步，更谈不上幸福。
“海内为郡县，法令由一统”的中央集权专制主义，经验证明是治理以食为天之民，地里刮金之民的有效办法，比封候建国的办法更厉害。然而，经验之得，限于经验，并非绝对真理。权归一人，其利固大，其弊也深，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，秦忽，汉忽，晋忽，隋忽，唐忽，千年之下，宋更忽亡于金元，明更忽亡于满清，清更忽败给英国日本，显见专制主义生机已尽，亟须改弦更张，弃旧图新。由于经验没有能发展到经验主义，抱残守缺的中国无法与时俱进，无法从生存经验中找到更先进有力的自由民主法制，只能“百代都行秦政制”，一直到原子弹爆炸，人类登上月球的二十世纪后半页，还在“万寿无疆”，“永远健康”；一直到人类探测器登上火星，私人太空梭冲上太空的二十一世纪初，还在政权禅让拒绝民主，舆论导向，取消自由。就这样，五千年文明，风雨飘摇，自顾尚且不暇，遑论贡献世界。经验虽多，无济于事。
中国人不能从经验迈向经验主义，从思想方面说，是因为中国没有本体论，主体论思想。世界是盘古一斧开出来的清浊二气，人是女娲用黄土捏的泥娃娃，是中国先民对世界思索的珠穆朗玛峰。这是因为面对已有的完整世界，中国先民的兴趣不在探询世界的秘密，而在于适应世界的变化。从一开始，支配中国人思想的就是方法论——作为中国人思想核心的阴阳八卦思想的对立统一转化，其实是一种方法论。这种思想发现世界在变化，而变化又不过是转化，转化其实就是回圈，自然万变不离其宗。由于没有本体论思想，不问世界是什么；由于没有主体论思想，不问人是什么，中国人对这个“宗”的认识便缺乏深度，就事论事，沦为主导转化者的工具，以不变应万变。所以尽管中国人特别重视经验，二十六史（二十四史加《春秋》《清史》）和野史，笔记，小说总结了几千年间形形色色的众多经验，精髓不过是几个字，“三十年河东，三十年河西”，“天下分久必合，合久必分”，反复印证的是转化，丝毫没有新发现。所以经验只能是经验，不能成为认识世界，认识人的重要工具；所以经验只能是经验，不能成为认识世界，认识人的光明大道。在这里，阴阳八卦对立统一转化的方法论发挥着关键作用。
西方则不然。他们有叩问世界的本体论思想和叩问人的主体论思想作基础，经验主义作为方法论，为人认识世界，认识人开辟了广阔的道路，为人类知识的喷涌挖开了无尽的泉源。经过寡头政治，个人独裁的专制主义统治之后，他们发现了自由民主法制；经过中世纪教会的黑暗统治，他们发现了人；在土地之外发现了市场，在农业之外发现了工业，在欧洲之外发现了亚洲非洲美洲和澳洲，在力学论之外发现了电磁论量子论和相对论，在风力水力之外发现了蒸汽电力和核能，在进化论之外发现了基因图谱，在地球之外发现了太空。经验推动着认识深化，认识推动着经验发展，西方一往无前，遥遥领先。经验主义作为人类主要的认识工具之一，它的理论在思想家们的努力下不断被超越而日臻完善，历史证明了经验主义不竭的生命力。作为人类主要的认识工具之一，经验主义是永恒的。
回顾历史，放眼宇内，中国要摆脱落后，领先世界，摆脱贫穷，富甲天下，首先必须改变思想方法，跳出阴阳八卦思想对立统一转化的传统，大胆创新，勇敢向前，把经验提升到经验主义，认识到繁华锦绣之中，经济独大，政治枯萎，是偏瘫，不是繁荣；污染环境，浪费资源，是破坏，不是发展；贫富悬殊，精神败坏，是倒退，不是进步；一党执政，全部通过，是专制，不是民主；书报检查，言者有罪，是迫害，不是自由；以党治党，以官治官，是病因，，不是解药；学术腐败，学校腐败，是毁灭，不是希望；两弹一星，电脑软体，是引进，不是发现；台海战争，你死我活，是疯狂，不是理性。问题严重，但解决问题不能一厢情愿，激进者穷则思变，怒火填膺，预言革命，保守者唯我独尊，固守现状，反对让步，恐怕都不妥当。中国必须前进，决不能再停滞；中国必须稳定，决不能再战乱。没有包治百病的灵丹妙药，也没有手到病除的神医妙才。这些问题只有上升到经验主义，在各种利益集团博弈的经验中纠正其不合理性，发扬其合理性，逐步找出问题的解决之道，打破僵局，取得进展。小国林立的欧洲，在上个世纪两次世界大战的惨痛教训中，经过几十年努力联合起来了，最近欧盟又签署了宪法草案，伟大的欧罗巴。统一的古老中国能不能统一下去，富强起来？解决不好这些问题，分裂的可能性就会成为现实；解决好这些问题，发达的梦想也会成为现实。中国的智慧又一次面临巨大的考验，经验主义是我们应该借重的思想武器之一。
－－转载自《议报》第170期
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