【大纪元11月3日讯】社会上每个人只要不存害人之心，则纯粹“利己”的动机，透过市场“市场”会做出“利己利人”的行为，达到最大社会福利的结果。但如果有爱心，则事半功倍；不但如此，爱心也是人类群居的基础；爱心还是产生外部效益的社会大补丸。
爱心
何谓爱心？经济学的解释是“把快乐建立在别人的满足上”，事实上就是“别人的满足”直接带给你满足，就表示你对那人有爱心。爱心可以使社会资源发挥更大的效益；例如，自己享用冰淇淋只满足自己一个人，若给你爱的人享用，就有两个人得到满足。
父母对子女的爱，是最原始最普遍的爱。其实，每个人对社会也都普遍存有爱心。孟子说：“恻隐之心人皆有之”；若无恻隐之心，人会“拔一毛以利天下而不为”。看到小孩子要跌到水沟去，你不会想先跟他父母谈好代价才去拉他一把，就表示你有爱心。经济学之父亚当．史斯密认为这是人类和谐相处的基础。
社会稳固基石
人因为有爱心，所以会扬善抑恶，自己也会希望成为受赞扬的善士。亚当．史斯密原是道德学教授，他认为自私的人类能和睦相处，是因为人在行事之前先有做好事的这个善心，以及做坏事怕事后遭到世间与死后的惩罚：良心的不安、法律的制裁、死后下地狱。又因法律只能制裁少数人的脱轨行为（所谓法不治众），所以社会稳定还是依赖人类发挥善心的自我克制。
但是，我们还是认为社会上爱心不足。因为爱心是有“外部效益”的，而有外部效益的行为，在自由市场下总是太少。
外部性
前面提到市场自由买卖，原则上可以化“利己动机”兼得“利人结果”；这个“原则”有两个主要例外：独占与外部性。独占问题前已论述。那为什么“外部性”会妨碍市场机能呢？
所谓外部性，是指行为者有一部分成本自己不负担，而由第三者负担，如开车排烟造成的空气污染；或有部分利益由第三者获得，如种花莳草美化景观。那些成本或收益，就称为“外部成本”或“外部效益”。
任何交易都是买卖方双赢。既然买卖方都赢(都有扣掉成本后的净效益)，如果他们的行为不影响到其他人(没有外部性)，那整体社会当然也得净效益(称为社会福利)。但是，当行为产生影响“第三者”的外部成本或外部效益时，则因买卖双方未考虑到第三者的成本或效益，就会使社会福利不能达到最大。
例如，开车的人既然不负担污染成本，他就会无意中开了太多车；也就是说，如果要他需要负担开车所造成的污染成本，他会减少开车上路。有外部利益的行为（例如美化环境、帮助别人）刚好相反，行为者会做得太少；或者说，如果他能得到这个“外部效益”，他会多做一点。
消弭暴戾之气
爱人不但本身就有外部效益，通常还会产生外部效益。不是说爱心会消弭社会暴戾之气吗！因为人们看到有爱心的行为，会被感动，激起见贤思齐之善心。例如，有人默默在乡里铺桥造路，或见义勇为，或舍生取义等等，都会感化人。这就是爱心创造的外部效益。
社会表彰“好人好事”，就是因为我们需要“更多”爱心，故藉由表扬来炼制更多这种社会大补丸。◇
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