(大纪元记者子嫣、曾传扬采访报导)有这么一句形容掌中戏的谚语：“一语道出千古事，十指搬弄百万兵”，掌中戏的特殊性在剧台上戏偶的精致小巧及独特的表演形式，透过主演艺师的巧手如意、妙语如珠，百年来中华文化代代相传的，阐扬忠孝节义的历史剧、家庭伦理的爱情剧、稗官野史的流传戏曲等等，就这样一出一出的在小巧而精致的戏台上演绎出来．．．
“仅此一家，别无分号！”仅见于中国民间的民俗戏曲–掌中戏
掌中戏又称布袋戏，据传是在十七世纪，明代以后才逐渐发展形成的。而后于清朝年间随闽南一带的泉、漳、潮三州先民渡海流传至台湾，它承袭着中国固有的戏剧传统，并渐渐演变成台湾民俗文化当中，独特而历久弥新的民俗技艺。
仅见于中华民间文化的民俗戏曲–掌中戏，其最特别的是戏偶及操作方式。大约只有三十公分高，造型精美的戏偶，除了头部及四肢是由木头精雕细刻之外，衣服完全要用手工细细缝绣，而衣服内部保持中空状态，以便艺师的手掌穿进其中操作表演。
渡海流传到台湾之后，掌中戏有了新的称号──即台湾民众耳熟能详的“布袋戏”。还记得民国六、七十年间，每逢中午吃饭时间往往万人空巷，就连计程车司机们也暂时休息，所有人聚集在电视机前观看“云州大儒侠史艳文”，这出家喻户晓的布袋戏的盛况吗？至今这仍是许多人记忆中温馨的童年回忆，如苦海女神龙、刘三、二齿…等角色，伴随许多青年，甚至中年朋友们走过青涩岁月的一段！
“掌中戏”最初是以置放在手掌上的小戏偶演出而得名，为什么又渡海来台后又被称为“布袋戏”呢？流传的说法之一是，因为戏偶衣服的造型像个四方型的布袋形状，所以又俗称布袋戏 。
“一语道出千古事，十指搬弄百万兵”
掌中戏的特殊性在戏偶的精致小巧及独特的表演形式。有这么一句形容掌中戏的谚语：“一语道出千古事，十指搬弄百万兵”。而什么是“一语道出千古事”呢？因为一场掌中戏，从头到尾全由主演艺师一个人发出所有上场角色的声音。于是男、女、老、少以及生、旦、净、末、丑，角色分明的口白声音，将整出戏的剧情表达出来，其技巧与难度尤胜於戏台上传统说书人。这也是布袋戏艺师功力之所在以及吸引观众的主要原因。
那“十指搬弄百万兵”又是什么呢？意思是说一出戏的演出，几乎都是由主演艺师的十个手指来扮演，不论文戏、武戏，乃至近十年来精益求精，与时并进发展出的“金光戏”，戏角们的动作皆出自于艺师们十指如意，这听起来似乎更不可思议。但百年来艺师就是这样将涵蕴着忠、孝、节、义，述说着人情义理的历史剧、家庭伦理的爱情剧、稗官野史的流传戏曲等等，一出一出演绎出来，呈现在广大观众面前。
| 台湾称“布袋戏”的人偶 |
“对白三两句，尽言戏中角！”
“经书任我读，今古事多知，富贵皆有命，荣华自有时。”缓缓步上戏台的落魄书生秦梦竹，在艺师陈烽烟先生的生动演出下，一开场就吟诗一首，以诗明志！“小的姓秦名梦竹，家住杭州人氏，父亲原本在朝为官，官居极品。我并无盘缠路费，要如何进京赶考呢？唉！我想到了！先前父亲对我言明，钱家庄有一位钱员外，他的女儿叫钱金莲，与我指腹为婚。如今迫不得已，只好到钱家庄，跟未来的老丈人借一点路费了。”
正是“对白三两句，尽言戏中角！”家道中落、穷途潦倒的落魄书生，为了上京赶考缺少盘缠；所以想要到从未谋面的未婚妻家，向老丈人借取经费，相信这传统戏剧中，才子佳人爱情剧已悄悄吸引了全场观众的目光。此乃戏曲文化中的“生”角，或可称为“男主角”。
“以诗言情，三言两语诉衷肠，雅俗典故在其中！”
相信您已开始好奇，那可视为女主角的“旦”角呢？富家千金女甫登场便吟诗一首：“日落西山红，乌云渐过东，关门绣房坐，针黹是女红。”配合登场独白：“念奴正是钱金莲，父亲单生我一人，今朝起床，应到厅堂跟父亲请安。”艺师们往往完全遵循传统的正规表演手法演出，口白台词也着重押韵，听起来古味盎然，动作精巧细腻，戏偶们更可穿插扮演一些让人赞赏称奇的小动作，如千金女对镜梳妆打扮…等生动娇媚，这位“女红妆”的一颦一笑，抓得住观众们的心！
“两耳不顺头发白，眼睛花花嘴无牙，今年活到六十八，人人称我老人家啊！老人家！老头子闲着没事做，无所事事只好抽根烟好了。”花白头发的老者步履蹒跚登场，除了中规中矩的剧情，几位幽默逗趣角色们三不五时的串场，是掌中戏中不可或缺的一环。那些老少咸宜、寓教于乐的剧情，再配合活泼生动，又有丰富表情的戏偶，看过的人都对老艺师精湛的演出留下深刻的印象。“咳!咳咳!人老了真没用，没事做想抽根烟都会呛到，唉!那就到公园找一些老同伴去聊聊天了。”这位生动的老人家缓缓步下戏台，另一波高潮即将展开！
戏偶们在艺师的巧手上仿佛活了起来，书生端庄帅气，千金小姐娇媚动人，而老者弯着腰走起路来，活络筋节骨脉的动作更是唯妙唯肖！
艺师们素有“角色万千，始终一人”的说法。这意谓着只有一人或几人在演戏，却呈现出你来我往的针锋相对，甚至千军万马的壮阔气象。这也是掌中戏奇妙玄奥的地方﹕在小小的舞台上，观众们静观人生百态，“富贵荣华、巧计奇谋终归尘土”。人们世代传颂的，不外乎忠、孝、节、义，符合天理、人伦与因果的动人故事。于是，一幕幕令人拍案叫绝的传奇，一出出励志劝善、警世劝诤的民俗戏曲，便随着艺师们的巧手如意、妙语如珠缤纷上演。
“家学渊源，三代传承”
在台湾，说起掌中戏，陈烽烟师傅家学渊源，从他的父亲开始便是位全方位的艺师，三代相传迄今，数十年来陈家一直默默为台湾民俗掌中戏文化的传承，负起继往开来的使命。忆起父亲的一手绝艺，陈老师傅言道：“以前我父亲会操作戏偶，口白也说得漂亮，而且还会编排戏码给别人演。”
五十年前，在日本人占据台湾的时代，所有中国传统文化的相关表演均被禁绝，当时陈烽烟师傅的父亲为保存掌中戏文化，将所有的戏台、戏偶藏匿起来，准备待政治清明之时，再让传统文化重现于世。而那时年幼的陈烽烟，常按捺不住深植在骨子里跃跃欲试的表演细胞，有机会便偷偷把戏偶拿出来搬弄一番，掌中戏的表演因而从小便已深深烙印在陈烽烟先生的脑海里，再加上家传掌中戏的剧本、道具、戏台、戏偶一应俱全，所以在正式拜师学艺之后，陈先生从此和掌中戏结下了一辈子都化不开的?份。
“人生如戏、戏如人生”
“演布袋戏是三日讨海，四日晒网。”陈先生笑道：“小时候我父亲也跟我说一句话，他说你不能只有演戏而已，也要兼做其他的事业。所以我也很认真的做其他工作。例如我孩子还小的时候，我有戏演的时候就演戏，没有戏演的时候，三轮车、牛车，都继承我父亲在做。”岁月匆匆，已带走了数十年时光，对艺师们而言，不论是当年贫困年代里难以糊口的戏剧艺术演出；还是今日民生富裕后，五光十色娱乐的争鸣下默默绽放光芒的传统民俗表演，掌中戏艺师们数十年如一日，在生活夹缝中，坚守着这一小小的传统艺术天地。
接受访问时，辛勤数十年仍甘之如饴的陈老师傅，露出台湾先辈们一贯的朴质笑容回答道：“我们那整团后场的人，(平时)都在除草割稻，然后穿上木屐戴个斗笠，就出来演戏了。”上了台是个卖力演出的艺师，下了台则又是个勤奋的劳力工作者；在现实的人生里不也是台上、台下交织编写着人生如戏、戏如人生的戏码？先辈们在辛勤工作之余，为传承民俗文艺无怨无悔的付出，那胼手胝足，一步一脚印的踏实精神，已为今日迷失于灯红酒绿间中，茫然不知归途的人们，立下了坚定朴质、脚踏实地的最佳典范！
渡海赴日，掌中文化戏曲之“西游记”载誉而归
现在的掌中戏文化，不仅知名于台湾，还屡次应邀到国外表演。陈烽烟先生说：表演闻名世界的“西游记”最受观众的欢迎。
陈老师傅以“西游记”作为他首次海外巡回表演的主轴是有其原因的。在行前的准备和筹划中，老师傅用心收集了当地资料，考量了语言隔阂等因素。‘我心里一直在思考，如果单一讲口白的话，他们听不懂，语言不通或许没有用。若以武打的动作戏码开场，应该较能吸引观众目光…上演“西游记”的话，连角色的名字都不用报上，例如说猴子、猪八戒一出来，观众一看就知道…相反的A如果演起文戏来，等说完一堆口白以后，观众大概就会跑光光了。’结果动作繁多、招式花俏的武戏“西游记”果然获得热烈的回响，观众们如痴如醉，惊艳于这些小小的布袋戏偶，居然能在艺师们巧妙的操作下说学斗唱、武打翻飞，宛如活了过来一般。
每场掌中戏表演下来，陈烽烟老师傅都在现场做详细的讲解，并不时设计一些可以让人试试身手的小手艺，甚至玩刀弄枪的新花招，让观众们看得眼花撩乱。对此，陈师傅说道：“每一场演出，我绝对是毫无保留的秀出所有家传秘诀，再“藏一步”，技艺就会失传，那太可惜了。”
陈烽烟先生还从外籍人士惊艳的眼光中了解到：掌中戏剧的表演，不需要对白也可以成为国际的共通语言。对于掌中戏剧文化的传承，陈老师傅说道：“台湾的布袋戏出国去，都受到大众的欢迎，台湾当地的政府以前是不重视的，等外国人反馈回来，说你们布袋戏演得很好看，现在的文化局才开始重视布袋戏…”传统民俗文化值得大家共同爱护保存。
“子孙传衣钵，绝艺有后人”
除了自己精益求精的演出之外，陈老师傅也十分重视技艺的传承。让他深感欣慰的是，现在不止有儿子传承衣?，还有一个最得意的继承人，就是现在仍就读于专科学校的孙子－陈韦佑先生。他在接受访问时腼腆地说：“我是陈烽烟的孙子，叫陈韦佑，我从小也不知道几岁，就开始迷布袋戏，常跟阿公还有爸爸出去演戏。从小演戏的时候，一定要多带一块平的板子，下面垫砖块让我垫着脚，这样我才可以在台上演戏，人很小就要把脚垫高，才能演着戏偶…”
“现在像我们这样的年轻人多不愿学了吧！？但我对布袋戏表演就是很有兴趣，很想学像阿公演戏偶就像真人演出一样。过去自己的操作功夫还不到家，有空就跟阿公多学习。现在常常出去演戏了，阿公还是常常到我家，教我如何演得更好更传神…”这位充满朝气与活力的年轻人，既有天分又肯认真学习，看来，不止陈家后继有人，未来还可能成为掌中戏的明日之星呢。除了教自己的孙子，陈烽烟老师傅也常不定期的受邀到学校，教孩子们如何把玩掌中戏偶。这传统民俗文化的传承，就像蒲公英的种子一样，在游乐中不经意的洒在孩子们的心中。
结语
“千里路途两三步，百万军兵六七人”，是形容掌中戏文化善于运用隐喻及象征之美，所以也搏得“掌中天地宽”的美誉！掌中戏不但让西方人留下了深刻的印象 ，也渐渐获得今日孩子们的喜爱。相信在老艺师陈烽烟先生等人的努力下，这精巧绝美的民俗文化，必能日渐发扬并且传承不断。就像薪传的火把一般，代代传接下去，历久弥新！@
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