【大纪元5月3日讯】每当有人问我，你是哪里人，我总是不知道如何回答。我的祖籍是河南，故乡人认为我是河南人。我出生在天津，认识我的人都认为我是天津人。而一般不熟悉我的人又都认为我是北京人，因为我有一个北京的身份证。在我自己的情感里，我对任何省份都没了认同：我不属于任何地方，我只是中国人；我走到哪，哪就是我的家乡。但这只是一厢情愿。在中国“喜欢哪就以哪为家”这种想法是行不通的：尽管《中华人民共和国宪法》规定了中国人有迁徙和选择居住地的自由，但是，每个城市都有限制居住政策，要有当地的户口，没有户口就只能“暂住”，暂住的标志是要办理暂住证。
有时我不明白：为什么我要在中国的土地上暂住，回到河南故乡我要暂住，回到天津也要暂住，到了工作地广东、成都、上海还要暂住，谁规定的我就只能呆在北京哪都不能去！拒绝办理是我对“暂住证”政策的最简单的回答。周围的人告诉我，没暂住证你会遇到很多的麻烦，比如：警察对你居住地的夜察，比如武警深更半夜全副武装的路察，假如有一次让你碰到，你就倒霉了，轻则拘留罚款，重则拉走收容。我的回答是：不信邪。
事实上，在广东警察查证的事是经常的。半夜回家，几个钢盔亮晶晶地往路中间一站，胳膊一伸：靠边。车靠边，警察拉门：“下来，看过身份证还要再问，有暂住证吗。没有，对不起，一边站着，今天晚上你就别想自由了。在广东生活4年，遇上这样的查车无数，但是，从没有人找我要暂住证，奥妙就在于我的身份证是北京的。这引起我身边朋友的羡慕──北京身份证在广东好使，可以不办暂住证。但我自豪不起来，因为我明白这个道理，在一个不公正的机制下，你在此处占便宜，一定在其他的地方吃大亏，不公正的事总会找上你的。
所以，我写过《狗日的户口》，我写过《赤贫与解放》，为二元户口制度的受害人鸣不平。这竟然招致误会：很多人认为我肯定是个农村户口或是从农村打拼到城里的人。我不明白，难道只有你身受其害才可以去呼喊吗？如果不在其列就应该袖手旁观吗？我还写过很多关于法轮功的评论。这也招致人们的怀疑，怀疑我是不是一个法轮功的信徒。我还写过《我看拆迁》，以致有人打听我被拆迁的房子在哪个地段。这个思维很怪诞，也很危险，因为我是北京户口可以不办理暂住证，但我就不应该再抨击暂住证制度；因为我不是农村户口，我就没理由去抨击二元户口制度；因为我不信法轮功，我就没有理由去为法轮功鸣不平；因为我没有房子被拆迁，就不应该去搅这个浑水。那些得知我与这些无关、却写了那么多文章去评论这些事的人，一定认为我是个神经病，吃饱了撑着没事干。这反映了人们的心态：不相信世界上有公理，不相信世界上有公义，任何抗争都必定是为自己，任何不牵涉个人利益的抗争都理所应当地受到质疑。假若当今中国的社会评价准则真的就是这样的话，那么这个社会的道德真的已经堕落到令人吃惊的程度了。
可我还是坚持这个看法：在一个没有公正的体制下，不公正的事情迟早要找上你。捍卫别人的利益，其实就是捍卫你自己的利益。借用那个已经老掉牙的“牧师的名言”
“当他们抓工会分子的时候，
我不是工会分子，所以我不说话；
当他们当他们抓犹太人的时候，
我不是犹太人，所以我不说话；
当他们抓工会分子的时候，
我不是工会分子，所以我不说话；
当他们抓共产党人的时候，
我不是共产党人，所以我不说话。
等到他们来抓我的时候，已经没人替我说话了。”
看别人的笑话，迟早要让别人看你的笑话。漠视别人的尊严，迟早要失去自己的尊严。自私的劣根早晚会使自己受到伤害。如果公正不存在，不公正的厄运迟早就会找上你。（2005年4月6日）
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