【大纪元7月7日讯】(自由亚洲电台记者林迪采访报导) 目前流亡法国的林希翎女士曾经是中国1957年反右运动中全国著名的大右派。她不久前在香港接受了记者林迪的专访，她谈到对香港回归后的看法，程翔事件以及法轮功在中国大陆所遭受的迫害。
记者：林希翎女士，您八十年代出国之后到了很多地方，也是许多历史事件的目击者甚至经历者，一定有很多体验和比较。这次您在香港逗留的时间比较长，能不能谈谈您的观感？
林希翎：香港本来是我离开祖国出来的第一站，1983年我到香港探亲，一晃二十三年了，这个期间我也曾经多次过境，就这一次住到现在六月份，整整九个月。我在这个两岸三地啊、国内也住过，一对比起来啊，我觉得香港是中国人的地方里面是最自由的，资讯非常发达、思想多元，同时新闻自由，各种中文的书啊、报刊对我很有吸引力，当然这里不方便的是语言。
记者：如果比较回归前后的香港报刊，自律实际上已经存在了，但是您是怎么看待北京对于香港的政策？
林希翎：我觉得北京当然要把香港收回来不是白收的，一国两制尽量想最大限度的体现一国，有些该体现的没办法体现，不该体现的拼命体现。
记者：您举个例子怎么说？
林希翎：该体现的来说–推广普通话，电视没有一个人在讲普通话，还有广东话式的中文哪，使得中国人看不懂，这一方面中国当局根本没有把一国精神体现；但是体现专制方面、专政方面，急急忙忙，搞了二十三条、小圈子选举方法、不实行普选，这一方面的中央很积极。
本来邓小平许下了五十年不变，怎么七年功夫啊急着要变？香港中国化这种做法实际上遭到了香港市民极大的反抗。即使本来香港是殖民地社会也好，它的文化水准、知识、国际观程度是比大陆要高的多，你低级的来同化人家高级，把它拉下来！你自己不民主吧，自己没有在实行经济市场化的同时实行民主化、政治改革，你跟不上吧，你还在拉着香港啊，也把它搞成劈脚了。
起码说香港的自由和法制已经长期形成，已经成了香港市民的普遍的价值观了，是他们的生活方式，所以在这个基础上要求民主，这是很自然的，而且作为国际化的城市，跟国际接轨，这是非常迫切的要求。但是在这方面哪，中央政府急急忙忙的想改变。现在来看比较聪明一点，把二十三条先停顿下来，但是关于2007、2008的问题现在还在斗当中。
记者：最近一个时期香港社会议论了很多程翔的事件，您本人是在中国社会当中有过特殊的经历，然后再来看程翔事件，您是怎么来看？
林希翎：程翔案件最后他审查不出来，他也找个什么借口，绝对不会承认：哎呀，我抓错了，我给你放。他们的面、他们的权威重于泰山，但是老百姓、被害者的人权轻如鸿毛。而这个传统是从中国共产党建立以来，从延安整风、AB团、胡风案件、到打右派、文化大革命、一直到六四。六四对香港人来说还记忆犹新，年年都是纪念六四。
比如说对法轮功，本来邓小平上台以后讲过的，不再搞政治运动了。公然的说话不算话。镇压法轮功这不高射炮打蚊子吗？根本就是一些练气功的啊。气功在中国有一百多个，因为看病太贵了，他们就自己想办法去健身活动。有没有封建迷信的成分呢？有没错误呢？可能是有，但是呢你应该是按法治处理吧！要说谁炼法轮功导致自杀、出了问题，你按照刑事法律处理嘛。在法国就有反邪教法嘛，像我孩子被害了，都是通过审判来判刑的，按照事实。哪有搞成政治运动，不按照法律程序，到现在还是无法无天。
这610办公室专案小组，就给他们无限的权力，可以关起门来使用酷刑。原先我还不太相信，我去年在北京的时候亲眼看到、亲耳朵听到，我的同学、教授，他们的儿子、儿媳、女儿，都清华大学讲师以上的高级知识份子，因为修炼法轮功，都给抓去，一个判三年，一个判九年、还一个判十一年，留下三岁小孩都没人管，爷爷整天去接送，这么惨啊！而且关了一年，连音信都没有，父亲到处去找都不告诉你，在一年半以后，突然审判的时候请他去，根本他的儿子在那里大声的抗议，抗议他在监狱里受到酷刑、私刑。
所以这种事情啊，我活生生听到了。原来看了法轮功揭露那些事情我还半信半疑，我也批判过法轮功，我到现在也不完全赞同他那一套。但是毛泽东当年就讲正确处理人民内部矛盾，偏偏共产党就不知道怎么正确处理人民内部矛盾，总是要挑起矛盾，在制造敌人，没敌人它就不能活了。我们现在在讲日本帝国主义啊，窜改教科书、窜改历史，以此为戒，但是共产党就双重标准，共产党窜改自己的历史，也没以此为戒。因为历史被封闭、被窜改，所以历史的错误一再重复，所以不从根本上改革，这些错误和罪行就还继续。
(据自由亚洲电台录音整理)
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