【大纪元1月21日讯】(新世纪特稿2006年1月20日) 香港《广角镜》1月号载文，提出中共经历毛、邓、胡三个时代，第三时代“以胡锦涛为核心”，这个时代开始于胡全面掌权后的中共十六届五中全会。据说，在这次会上，胡“第一次全面、系统、完整地总结了”他的治国理念，开启了“未来中国经济社会发展的新路径”。这样的评价令人耳目为之一新。
还有更突出的。该文系统地比较了邓、胡的区别，显示胡的理念的先进性：（1）邓提出“稳定压倒一切”，胡提出“构建和谐社会”，“前者往往是从上到下”，“带有一定的强制性”，“后者注重自主、自觉性”。（2）邓提出“发展是硬道理”，“成绩蜚声国际，代价也是沉重的”，“绝不能再作为未来改革的主旋律了”，代之以胡提出的“发展必须科学”。（3）邓提出“以经济建设为中心”，这只是手段，胡提出“以人为本”，这才是目的。总之，作者认为，胡提出“社会基本价值取向的调整，意味着中国社会面临着又一次重大转型”，由此宣布“邓小平时代已结束”。
看来，该文挺胡目的非常明确。胡是否开辟了新的时代？不妨从以下几方面做些粗浅过滤：
（1）胡接掌权力时，中共原教旨已基本塌陷，除了一些老少毛派还喋喋不休外，社会主义原则已被抛弃，共产主义理想已无吸力，唯一能够整合与调节权力关系的机制是赤裸裸的特权的争夺与社会物质资源的公开抢劫。胡没有能力对此提出针锋相对的明确对策：是助长特权的争夺和物质资源的抢劫，还是约束这种权力机制的滥施疯狂？他只能眼睁睁看着大大小小权力者争相抢夺与撕拼而任其自流。官方消息，过去5年有78万官员因贪污而受惩罚，这已经是不小的数目，但研究人员估计，这些受惩罚者只占贪污官员的6-10％。胡对此束手无策，甚至反贪官员黄金秋竟被罗织以“贪污“罪名秘密宣判无期徒刑，他也不作一声。与此同时，胡提出对自由知识份子、维权活动组织者、法**分子、新闻报刊人员严加控制，对政治性问题严格取缔，决不手软，这方面他的态度十分明确和强硬。从这一软一硬的执政方针不难看出胡锦涛的基本政治倾向。这种政治实践为他提出的“以人为本”作了切实的鉴定。用“以人为本”的抽象概念掩饰他对特权者的同情和放任、对争取民主自由者的严厉打压和迫害。他的所谓“以人为本”实际是以维护中共特权为本。
（2）胡接掌权力时，大陆社会已经彻底分裂为当权者与无权者、富裕者与贫困者、话语权的拥有者与丧失者，文化的摧残者与维护者，道德的堕落者与发扬者等等。政治、经济、社会、文化、道德大分裂，形成社会利益大对立。社会分裂首先表现为政权与民众的对立。大陆吃财政饭的约4000万人，合26个纳税人养活1个官员，而1994年为40:1，1979年为67:1。党政机关不断膨胀，纳税人负担日益沉重，每年仅公车即耗费3000亿元（超过国防费用），招待费2000亿元，出国考察培训费2500亿元，3项共占2004年GDP的6％。宠大的党政集团的治理权能与压迫权能是合而为一的，因此，在吃百姓、喝百姓同时，还要制造百姓的疾苦与冤屈，由此引起上访人群不断增加。2003年，党政信访部门受理1272.3万人次来信来访，这样的数量是前所未有的。
2005年5月7日江西省萍乡1万多名矿工和家属召开大会，公布矿山企业与地方政府勾结压榨矿工的30条罪状，群情激愤，高潮时人群达15万；6月30日河南省平顶山地区30多村庄的8000多农民在公路拉开横幅：“农民世代，哪天能翻身，哪天能铲除官霸、地霸、税霸！”，等待中央领导路过时请愿。官民对立已达极尖锐程度。试想，这样的现实不是对胡锦涛提出的“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的无情嘲讽吗？胡有什么能力、有什么魄力将它付诸实施呢？黑龙江省原政协主席韩桂枝收受贿赂702万元，每年飞香港4次注射羊胎素以保持美容，靠这样的官吏能实施新三民主义吗？说实在的，胡提出“新三民”不过是像他在除夕夜与群众表演包饺子，装出亲民秀罢了。
（3）胡接掌权力时，工人、农民已成弱势群体，被甩在社会边缘。胡听任这种局势发展。在新一轮抢夺土地的高潮中，地方政府与房产商紧密勾结，利用黑社会势力置平民于死地。太石村事件，雇凶殴打维权人士和记者，胡坐视不理；汕尾事件，动用部队射杀农民，胡装聋作哑。不作为，该出手时不出手，窝囊到如此地步，却大言不惭地鼓吹建立和谐社会，还装腔作势规定了和谐的28字方针：“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”，请问：太石村的民主在哪、法制在哪？汕尾地区何处寻觅公平正义、诚信友爱？连太石、汕尾这样的弹丸之地都不敢触碰，还奢谈什么“充满活力、安定有序”？从上述3点看胡锦涛的治国理念，一言以蔽之，曰：空话连篇，用以掩饰他治国无能。
胡锦涛其人，循规蹈矩，不敢越雷池一步；谨小慎微，不敢触动任何关系网；圆滑处世，不敢得罪任何实力派；审时度势，不敢有任何出格举动。唯其如此，他才能为高层各派共同接受而被邓指定隔代接班。软弱无能是近亲繁殖接班人的必然结果。鼓吹胡锦涛有什么大手笔、大突破、开创什么“第三时代”，是不顾实际的神化！
不妨按作者排序：毛→邓→胡，稍作回忆。毛以暴力夺得天下，建立了极权统治，一时实力雄厚，毛则一言九鼎，但8000万人非正常死亡的恐怖暴政实际是自拆神庙、自毁家园，导致中共面临崩溃边缘。邓为挽救这一危机，以出让社会主义原则为条件，恢复私有制与引进外资，这是以“四项基本原则”为本的新式维新运动，他自己则是慈禧再世。此时中共实力大减，步入后极权时代。民主与专制的矛盾终于爆发为八九民运，血腥屠城则使中共的合法性彻底丧失。从此，群众反抗日甚，党员离心日甚，高层内斗日甚，权贵正筹画退路。当权者唯有培植与纵容黑恶势力才能苟延残喘。此时中共走投无路而步入末世，十六届五中全会正是它的宣统元年。由极权到后极权再到末世，这就是中共衰落史。
处于末世的胡锦涛面对自己无权力的权力，不能不畏惧困扰他的3个死结：（1）中央与地方的权益纠葛，使中央政策一出中南海就变形、虚化，“蔽日旌旗”指向京城的景象似乎就在眼前；（2）中共与军队的权益纠葛，使他畏惧持枪的人，“彼可取而代之”的恐怖声音似乎就在耳畔；（3）中共权贵与民众的权益纠葛，使他感到民间造反的威胁，陈胜的长矛似乎就指胸前。胡无法解开这3个死结，只能战战兢兢告诫自己：不要犯大的错误，以免被政敌抓住把柄，赶下台去。大陆黎庶摊上这样一位领袖，幸耶，非幸耶？
有人正式提出：希望胡先生辞去党务，归隐深山，修心养性，怡度天年。这倒是较为合理的建议。不象有些人那样，一再鼓噪胡氏另组新党，迎接民主，这种建议犹如赶羊上树，谁见过羊可上树？
（2006.1.21）(http://www.dajiyuan.com)
