【大纪元1月3日讯】
（新唐人热点互动采访报导）
主持人：那我们现在再接下一位是加拿大的杨先生，杨先生您请讲。
杨先生：主持人您好！首先透过《新唐人电视台》向海外的观众朋友拜个早年，谢谢您们！
主持人：谢谢杨先生。
杨先生：那么我有两个问题，一个是最近有一个朋友送我《九评》的录像带，其中里面提到这个中共如何把这个原来的民歌变成了自己的党文化，唱了一个“东方红”，那这里说到这个，原来那个东方红是山西的民歌，好像关贵敏是山西来的。我想请问原来那个山西的民歌应该是怎么唱的，怎么被中共改成东方红了！
那么第二个问题问一下章天亮先生，您说中国文化是修炼文化，那您能不能具体的讲一下这个一些内容，这个修炼如何变成中国文化这最主要的过程，谢谢！
主持人：刚才这位杨先生他说他看了《九评》的录像带之后，就是刚才我们放的《九评共产党》的介绍，他说他有个问题就是说在那个党文化里面说“东方红”歌曲是来自山西的，那关先生是山西人，能不能说一下这是不是山西的歌曲？
关贵敏：这个不是山西的歌曲，是一个陕北的歌曲，歌名最早叫“芝麻油”。
主持人：您是说他那个曲调，不是歌词是吧？
关贵敏：对，因为中国很多民间的小调在中国是流传很长的时间了，这个曲调都是非常优美动听的，所以中共来了以后，就把它改成“东方红”，给填了词，很多歌曲都是这样，把这个民歌填成歌颂共产党的词。“芝麻油、白菜心、想吃豆角抽掉筋”，原来那个词都是一些歌颂爱情的什么的。
主持人：就是跟人的日常生活很贴近是吧？
关贵敏：对，但是现在共产党就拿来利用，因为这些歌在民间流传，人们很喜欢它；所以它就把这些改头换面，然后用来歌颂毛泽东，说共产党“东方红”，其实原本唱的是“芝麻油、白菜心、想吃豆角抽掉筋”﹙哼唱﹚。
主持人：我想观众朋友要知道原来这歌是这样唱的话，相信一定觉得很有意思。
关贵敏：所以它就是破坏我们中国文化，让人们不相信神。所以人的道德急遽下滑，一日千里的大滑坡，人和人之间如果没有道德，人和人之间比动物还可怕，比那个豺狼还可怕；因为人有智慧嘛，你如果没有道德的约束，你法律再约束，他会钻空子。他为了我自己的一点利益，为了我一根香烟，我可以把你的人头拿来换。
主持人：您说到这儿，很多时候我自己没有经历过，但是我都能感受得到。我记得我从大陆出来的时候，已经开始流行一个词叫“杀熟”。过去中国人是非常尊重友情的，把友情当成比金子还重，就一诺千金，一个诺言可以用生命去换的；但是现在已经成为说，别人不信任我，我赚不到别人钱；只能从朋友那儿赚钱，因为朋友信任，所以我觉得这个真的是挺可怕的影响。
章天亮：刚刚关先生提到中共把词改了用来歌颂党，本来是民间的一个小调。这里面主要反映出来一个问题，我也顺便回答一下刚才这位先生提到的第二个问题。
主持人：对，他说中国文化是修炼文化。
章天亮：因为这个文化，大家都觉得它是一个很虚无缥缈的东西，很难一言以蔽之。但是如果你仔细考虑一下，你会发现文化实际上是对人的道德的一种表达。比如说我要写个歌，我歌颂什么、我反对什么；我要创作一幅画或者创作一个戏剧，正面人物是什么样、反面人物是什么样，这都跟人心自身的善恶标准是有关系的，所以通俗来说文化是对道德的一种表现。
比如说中国文化因为它跟儒释道有很大关系，刚刚我已经谈到了中国文化一进入文明就是道家文化，后来佛家思想、儒家思想都往里边掺；我们日常生活中这个文化处处体现了佛道和儒家对人的道德要求，比如说我问你什么叫做义，孔子讲：“仁、义、礼、智、信”所谓的“五常”。
我问你什么叫做“义”，你很难用一个具体的名词来进行解释，要从字典里解释一下很难解释；但你会想到一个人，这个人就是关羽，你讲关羽就知道他原来做过很多事情；比如说屯土山约三事、白马之围、过五关斩六将是吧，最后去找刘备，然后古城会兄弟聚义，最后就是父子归神，因为不肯背叛刘备就丢了脑袋。我问你什么叫“智谋”，你可能想到诸葛亮。问你什么叫“仁”，你可能会想到成汤网开一面等等这些典故，这就是文化。
因为人崇尚这个义，那么罗贯中在写《三国演义》时，他就要用一个生动的故事来对待种种表达；同样的儒家思想、道家思想、佛家思想都会在人的艺术作品中它会有所表现的。
比如说《红楼梦》，我们知道它是讲贾府的兴衰；可是您看到它里面讲了很多预言的东西，讲人的命天注定，警幻仙子给贾宝玉唱十二支曲子，每个人的命运是怎么样都有预言。中国文化就是因为这一点，因为它是从修炼中来的，那么它自然就跟修炼有很大关系。
共产党不是这样，因为文化既然是对道德的一种表达，对善恶标准的一种表达；那么因为共产党的这个善恶标准，就是为了维持它自己统治需要的，它的文化必然就是以维持它的统治为目的的。所以中国有一句很著名的话叫做“文艺为政治服务”，它一旦为政治服务的话，那就是比如说我为什么觉得《新唐人》跟中央电视台的新年晚会，我就觉得两者完全不在一个层次上。
因为中国中央电视台这个东西一上来，不管它表面的技术看起来有多么专业，但你知道它在说谎。全国有九亿人生活水平，按照联合国评分标准都是在联合国评分标准以下，可是你一看上来第一支歌是“盛世大联欢”，就是你一看就知道共产党在撒谎，就凭这一点的话，它在道德上就是站不住脚的。
谢佩容：其实我很简单的可以回应，比如说把全世界不管哪一个民族的人，大家都知道贝多芬的“欢乐颂”的曲调是怎么哼的，比如说圣诞节的时候韩德尔《弥赛亚》里面《哈里路亚》的曲调是怎么样，如果要说共产党的“东方红”是什么样的曲调，很多人其实不会知道，它只是一个政治性的东西，就是你不能说它是一个艺术。
回到神传文化，《新唐人》办这个晚会其实就是为了能够让人在对艺术的欣赏上能够更有多一点的空间，我想这是最主要的宗旨跟目标。
主持人：我们今天剩的时间不多了，还有观众朋友在线上。我们再接两位观众朋友的电话，我们就不再接电话了。那么首先请纽约的傅先生讲，傅先生不在线上了。那我们接下一位洛杉矶的郭先生，郭先生您请讲。
郭先生：主持人、各位来宾好，因为我们洛杉矶的朋友满捧场的，打电话进来的比较多一点。关老师我在几个月前在洛杉矶联邦大厦有个活动是在法国领事馆那边，我见过他一面，今天看关老师的气色比以前还要好太多了；那时很瘦，现在气色非常好，先恭喜你身体健康。
同时因为我长期观察《新唐人》和《大纪元》，我觉得你们节目非常好，因为在台湾我常常看那个叩应节目，我觉得比台湾的要好太多。因为很多人都受过中共的迫害，在节目中你们在批评中共还算蛮心平气和的态度，非常正面；台湾叩应节目的话，尤其是政治节目，他们杀气比较重一点，我觉得不太好。长期来讲的话，你们这种的才真正有一种力量。
我曾经在这边跟《新唐人》的朋友或《大纪元》的朋友讲我有一个预言，我觉得《新唐人》你们继续按照这种风格努力下去，以后海外华人的主流就是你们，我与你们共勉，非常谢谢你们。
主持人：好，非常感谢郭先生。我想这是对我们最大的鼓励，我们就觉得我们一切付出都是非常值得的。另外也告诉您一个好消息，《新唐人电视台》已经在台湾的有线电视上开始播出了，所以有很多观众朋友在台湾也能收看到我们的节目，今后也可以参与，如果有机会的话我们也会去台湾。
刚才这位朋友在说到新唐人这种风格，我觉得真的是对我们一种鼓励。那刚才我们在谈神传文化，您也谈到文化是一种道德表现。我想问一下佩容，在艺术家来说我们都说文如其人、艺如其人；那您觉得人的那种境界或说道德或是一种修养，在你的艺术表现上有什么样的一种作用呢？
谢佩容：那肯定是起到关键作用的，艺术很有趣的地方就是每个人他的个性不同；所以一样的曲子、不一样的人，他表现出来的曲子就是不一样。
主持人：因为我们节目时间已经到了，非常感谢三位精彩的评论。也感谢观众朋友对我们的支持和关心，感谢您收看我们今天的节目，再一次祝大家新年快乐！再见！
(据新唐人电视台《热点互动》节目录音整理 2006/1/3 7:00 AM)(http://www.dajiyuan.com)
