【大纪元12月21日讯】纵观人类文明史，神文明的兴衰直接影响着人类文明的兴衰。在东西方的诸多经典艺术作品中，绝大部分都是以宗教和神话为题材的。欣赏着拉斐尔在教堂天顶上留下的壁画，对此钦佩之至，在感叹他精湛的技艺和超凡的想像力之时，不由得产生了对神的敬仰。无独有偶，东方文明中的诸多艺术作品也都是以宗教和神学为题材，难道这一切都是偶然吗？！不，这一切是必然，因为人类的文明是神传文明。
一、神文化是古代文艺创作的源泉：
翻阅东西方的经典文艺作品，神文化和神话题材的作品随处可见。有文艺复兴画圣之称的拉斐尔的作品更是有着浓烈的神文化气氛：《圣礼之论辩》、《雅典学院》、《帕纳塞斯山》、《三德像》等均是以神话和宗教为创作题材，拉斐尔的画构图祥和、色彩绚丽、主题深邃，发人深思，欣赏着他画的《西斯廷圣母》一种甜美、悠然和祥和的感觉油然而生，扒在下方的两个小天使睁着大眼仰望圣母的降临，稚气童心跃然画上，一种神圣的纯洁油然而生。有着华夏民族画圣之称的吴道子的名画《天王送子图》（又名《释迦降生图》）也是以宗教为题材的作品，画中的仙风道骨的气氛浓烈，在云雾缭绕之间，我们仿佛真的与天庭有了零距离的接触，或许正是这样的传神、逼真和超俗的想像力才使得这副画被千百年的人所推崇。为什么拉斐尔所画的圣母是如此的传神，圣母的慈祥、善良、圣洁均跃然纸上，为什么画中的色彩如此的柔和、美丽和壮观，这一切都源于作者是基督徒的缘故。为什么吴道子的《天王送子图》能给人缥缈、出世的感觉，这同样源于作画者本身的思想境界的缘故，从吴道子的名字我们就能推测出此人信仰玄学，正是神学给了他们创作的源泉和灵感，这正因为神学的缘故才是他们的画百看不厌，意境深邃。
敦煌壁画，华夏艺术的一颗璀璨明珠，敦煌壁画大致分为七类画分别是：佛像画、经变画、民族传统神话画、供养人画像、装饰图案画、佛教故事画和天国世界山水画。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和西方其它宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，以表达人们对善良的渴望、对神佛殊圣、庄严、慈悲的景仰，在对神佛信仰中，人的灵魂、心灵得到了洗礼和升华，在灵魂升华之后创作的艺术具有超凡的一面，具有博大深邃的底蕴，具有慈悲、祥和之意境。因此，敦煌壁画的风格，具有明显与世俗绘画不同的特征和韵味。
对艺术稍有研究的人都会发现：人类社会的经典艺术作品很大部分均是以神为题材或者是宗教艺术：敦煌壁画、拉斐尔、米开朗基罗的教堂壁画、金字塔壁画等。而哲学、文学等方面宗教和神学对其影响也颇为深远。以唐代诗仙李白的诗歌为例，他的诗歌在艺术手法方面的显着特点是﹕想像神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸、洒脱于世外的风格，其中以他的《梦游天姥吟留别》更是淋漓尽致的体现了这一点。李白雄奇飘逸、洒脱于世外的风格颇有道家清净无为、超然于世的影子。
神学对文艺的影响不仅局限于此，在华夏古代玄学对文人、墨客的影响就更加深远。唐代的唐穆宗曾问大书法家柳公权书法如何用笔，柳公权回答说：用笔在心，心正则笔正。这里可以看出柳公权超然的品质，颇有修练人的风范。柳公权流传至今的书法作品有：《玄秘塔碑》、《金刚经》等，题材仍是以宗教和信仰密切相连，柳公权其笔法与结构极精炼而凝重，保留了左紧右舒的传统结构。运笔方圆兼施，运用自如。笔画敦厚，沉着稳健，气势磅礡、颇有神韵。自古有言：字如其人，从柳公权的字可以看出柳公权并非一般世俗等闲之辈，他有身上有着一股道家的高风亮节、飘然于世的气息。
正是修道人出于对真理的追求、出于对人生境界的不断攀登，才造就了人类历史上一个个璀璨文艺巨作的出现。从一定意义上讲，是修道人和宗教信仰者拥有了创造恢弘文艺作品的思想境界和内涵条件，这种反应到文艺作品中的内涵、境界是一般世俗之人无法比拟的，也是世俗人永远在精神境界上无法超越的。这种境界和内涵是生命追求真理途中真实情感的再现和流露，是一种刻骨铭心的体验和经历。
二、文艺是一个时代精神的再现：
正是历代修练人在追求真理中，思想境界在不断超越世俗，才使得众多神学和宗教题材的经典文艺作品的诞生。回首人类走过的两千多年的历史，每次精神上变化无不伴随着人类文艺上的兴衰，所以文艺是一个时代精神的再现。
在中共以暴力和谎言治国的当今，中共山寨国里的文艺是一片死水，无丝毫活力和内涵。看着红色电影《长征》、《闪闪的红星》等等，我仿佛回到了红潮滚滚的年代，一个灭绝人性，一个迫害宗教信仰的年代。即使中共在改革开放，学习西方近三十年的现在，中共国里的文艺界仍然颓废，仍然灭绝人性。看着央视的《汉武大帝》、《康熙大帝》，我在其中不能体会到丝毫的人情味，丝毫的善意，更不要说美感和灵魂上的升华，在其中我深刻的领会到了中共式的权利斗争，一个你死我活的政治斗争，除此之外别无它获。可能是川人才疏学浅的缘故，我一直看不懂中共的《亮剑》到底想要告诉我们什么，我更不懂中共军队在日本人面前只亮剑而不杀敌是何用意，难道中共亮一亮剑就能改变国民党浴血抗日的历史吗？！这种宣扬谎言和崇尚权利斗争影视作品，在中共山寨国比比皆是，这从侧面反应了当今中共山寨国的精神状态。在中共的精神中就只有“假、恶、斗”，所以它的文艺作品中无不是从满了这些因素的存在。有人感叹，大陆的电影总是不能问鼎奥斯卡金像奖，大陆的文学作品总是无缘诺贝尔文学奖，在叹息之余，却不能认识到这背后的深层次原因。中共山寨国文艺一潭死水、仁义全无的根本原因就是我们时代所推崇的“假、恶、斗”精神所致。
看着有中共特色的芭蕾剧《红色娘子军》的表演，让人大笑不已，倘若柴可夫斯基尚健在，不知他看后有何感想？！以川人愚见：中共特色的芭蕾剧《红色娘子军》就是对芭蕾舞的亵渎和开涮。一个个裹脚 红“天鹅”扛着枪闹革命，这种创新思维只会在红色中国才会出现，这正好证明了“文艺是一个时代精神的再现”这一点，那个时代的人就是崇尚暴力、喜欢闹革命，所以才有了这荒唐的芭蕾剧《红色娘子军》的问世。
当我们的精神背离了我们的信仰、偏离了人类社会的公共准则时，我们的文艺也走向了衰落。19世纪中叶以后是神学衰落，共产主义兴起的时代，生在这时代的人，精神上颓废，活着找不到人生的坐标和方向。一种颓废、无神论的精神再现到文艺上，就是文艺上的颓废和失落。
在艺术领域的凡高被当时人指着为“疯子”，至今能欣赏他画的人甚少，一般民众更是在看过他的《向日葵》后都认为是小孩的作品。而对于印象派的画，当今人普通人也很难理解和琢磨。把印象派发扬光大的莫奈也同凡高出身在同一时期。对绘画有一定了解的我，至今仍不能从凡高、莫奈的作品中找到美感，也体会不出评论家所说出的味道。虽说众多舆论认为：莫奈他对光色的专注远远超越物体的形象，使得物体在画布上的表现消失在光色之中。他让世人重新体悟到光与自然的结构。所以这一视野的嬗变，以往甚至难以想像，它所散发出的光线、色彩、运动和充沛的活力，取代了以往绘画中僵死的构图和不敢有丝毫创新的传统主义。但正如我一位友人置疑到：当艺术作品只有专业人士才能理解，才能欣赏时，那艺术本身的价值又从何体现呢？！这种只有专业人士才能欣赏的艺术作品同“皇帝的新装”颇为类似。
19世纪后期在艺术领域颓废、失落之时，精神领域也有着严重的衰退，在哲学、思想领域也失去了自己的方向。马克思提出的共产主义理论害死了数千万的生命，至今恶果仍在体现。尼采的哲学观点也是那个时期精神颓废的翻版再现……
三、“真、善、忍”开启了人类文艺复兴之门：
在带着一路的创伤，我们迎来的现代文明，在科学发展的今天，宗教和神学被变得物质化的人所不能理解和相信，人类再次步入了无神论的困惑，生命再次失去了航向和坐标，但仍有不少的基督徒正期待耶稣的复活、归来。在法轮大法洪传全世界之时，我不知道基督徒是否能感受到他们的主正在归来，耶稣正在复活。
正是法轮大法所秉持的“真、善、忍”理念被一亿都人所接受，所信仰，人类这个时代的精神正随之改变，“真、善、忍”准则将成为人类这时代的主流思想、主流理念是一种趋势和必然。新唐人文艺晚会的兴起和成功，只是这种精神下的一个产物。
观看着新唐人文艺晚会的节目，我仿佛又回到了那追求“天人合一”的年代，华夏民族所拥有的独特神韵又重现人间。新唐人晚会的舞蹈《梅》，将华夏民族千百年来在追求真理中坚忍不拔、百折不悔展现的淋漓尽致，其中舞蹈者自身所散发出的坚韧、高洁、不屈的韵味让人潸然泪下，这种艺术从心灵深处振奋了每个生命的灵魂，勾起了我们的几许思考，几多敬佩。新唐人晚会的开场舞蹈节目《神州传灯》，给人以耳目一新的感觉，一种久违的恢弘、久违的神韵顿时出现在我们面前，千年的企盼、千年的梦想、千年的韵味在这里交织，在这里柔和，在这里得到了永恒的升华。《神州传灯》与《仙笛》再现了神文化的魅力，再现了神文化本来的辉煌和壮丽，这种殊胜激起了我们生命的火花和追求真理、升华的渴望。此时我不禁感叹：当神在人间再现神力时，人类的恶习、不良观念顿时会化为乌有，神力能融解一切，修正一切。这也是为什么有着神文化因素的文艺能长盛不衰的原因，因为这些文艺作品里有着超凡的力量。
翻阅这大纪元网站的副刊，总觉得里面的文章、图片有着丰富而深刻的内涵，品其文章如饮醇酒，如痴如醉。在里面欣赏着法轮大法学员章翠英女士的《幽篁琴声》、《和乐图》、《寻幽》等画，我又找回了久违品画的韵味，画中高雅、脱俗、忘怀、祥和的气氛和深邃的意境非凡品所能比拟。或许画中的高雅境界，正是章女士她修炼的真实境界的一个反应吧。她把自己的信仰、境界融于画中，才使得这些画与众不同，卓然于世。
神文化的魅力必将超越世俗文化的魅力，所以我个人认为：“真、善、忍”必将开启人类文艺的复兴之门。她将会使人类的文艺作品更富有内涵、更有具有深度，主题和题材更加多样化，更值得去品味，因为她承载了一切生命的一切因素。
由此看来，有着追求高尚品德、最高境界的法轮大法学员所创作的文艺作品已初步展现出其博大精深的内涵，已得到了许多人的认可，随着越来越多的人信仰法轮大法，随着更多的人将在“真、善、忍”中的体会、感悟融于文艺作品中，人类全面的文艺复兴必将到来，所以法轮大法正引领人类的文艺复兴。
后记：怀着对神的景仰，对真理追求的心情，我终于在圣诞前夕完成了这些所谓的文章，希望作为圣诞礼物送给全世界的华人。我的初衷只是想把一种受益、明慧的经历、一些追求真理过程中的感受同大家一起分享，更多的神所展现的深邃、玄妙、博大、殊胜的内涵，只有当朋友你走入了法轮大法修炼时，才会渐渐体悟到。写作的过程是痛苦的，尤其是思想上的煎熬，当语言无法表达你所想表达的内涵和境界时，思想上的煎熬就变得更加突出。我真心希望每一位善良的朋友、每一位对真理有过追求的朋友能静下心来看看《转法轮》一书，因为她能让你明白一切，因为这本书已改变了一亿人的命运。(http://www.dajiyuan.com)
