——再改头换面浮出水面，试图证明——
……这些区别表现为我们在不同物种身上观察到的形状和功能的不同。（同上书第81页）
——的秘密且错误自愚的狡辩，分子生物学其实是不同于生物形体比较学的分子比较学，其没有生物
宏观特征比较的能力与意义。
把生物荒唐的分成体质与种质，乃至潜入分子层面，那么生物由分子构成，分子相对于什么在一直变化？
分子生物学和生物形体比较学，或者说生物解剖学研究的是生物相对于假想概念，轮廓的变化。比如进化论认为猴子变人，认为猴子进化成人就等于承认有猴子与人两个不同的概念——“猴子”与“人”，研究“猴子”的变化就是研究每只猴子相对于永远不变、不动的“猴子”这一轮廓概念的变化。研究“人”的变化就是研究每个人相对于永远不变、不动的“人”这一轮廓概念的变化。一个概念“猴子”不可能是另一个概念“人”，那么一个概念“猴子”也绝不可能变成、成为另一个概念“人”。这些概念轮廓是永远不动、不变的，并不像水冻成冰，木烧成碳一样。一个概念不可能变成、成为与之不同的另一个概念，进化论在逻辑上的愚钝简直无法用语言来形容。
逻辑就是在预设的或者说自认为的概念、定义其自身所包含的因果关系中的果之因或因之果。
估计后人会嘲笑我，道理很简单，我竟然要证明猴子不是人，人不是猴子，也就是说证明猴子是猴子，人是人。
进化论者大可不必如此费心，还不如退到原子生物学等中去，估计现代技术不会发现人身上的原子与石头中的原子有什么区别，大可以是一家人嘛。
用泥捏一只老鼠，捏一只象，它们只有共同创造者意义上的祖先。绝没有进化意义上的祖先。
进化需要证明从无到有，进化根本没有祖先。要证明进化的祖先，简直是要证明从什么也没有的“真空”中怎么产生一切的荒诞滑稽。
要建立真正的自然系统就必须在分类时考虑种的多方面特征，不仅要考虑种的形态特征，包括营养器官和生殖器官的形态特征，还应考虑种的生理特征，种间的亲缘关系，种在空间及时间范畴的变化等，实际上这些问题直到本世纪才受到全面的重视。（摘自《世界生物学史》第115页，汪子春、田铭、易华/着，吉林教育出版社，1997.12）
不难看出“进化”其实是观察者假想自己位于绝对时空中得出的一切皆变的与观察者无关的假像。
比如观察一个生物的血红蛋白，氨基酸等各种分子的运动变化。
问题在于不动点、不变点在哪里，观察点在哪里。不动点、不变点，必而且只能位于该生物内，而且属于该生物。否则观察点位于该生物外，不属于该生物，也就是观察者与所观察的相对运动的相对不动无关，只能观察到一切都在运动变化，永远找不到不变、不动的该生物内的规律，永远不可能像该生物本来的样子认识该生物。观察点只能属于该生物，观察点与不动点、不变点合一才能整体认识，通达真，严格来说那些分子之内已是另外时空。
根本上讲观察点与不动点不可分，地球人只能以地球人所处的地方为不动的观察点，才可能完整认识宇宙，运动都是相对的，有运动就有不动，地球人以地球不动才能达到理想的完整认识宇宙——真。这也是理解不同时空的关键。比如，如果原子论成立的话，要想知道或者描述观察原子内某个电子等的运动用空间投影的办法是不可能的，因为从不同角度会有不同结果，各观察结果既不统一，也无法描述，矛盾，不真。其实这就是另外的时空，只有观察者位于那个时空之中才可以理解。我们所用的年、月、日等所谓时间，深层次来讲是来源于天体运行，或说来源于我们对天体运动的感知，或者说是受天体运动的制约的结果，那么我们只有“进入”原子内，受原子内的天体运动的影响，再从其中抽象出时间，或说受其时空制约才能理解与这里不同的时间与空间，但绝大多数人现在迷于这个时空，执于这个时空就不可能理解另外时空。
其实每个人，每个动物，每株植物，每块石头，每一物应都有其自己独特的时空场，执于这个时空场就只能理解这时空场内的显现。地球也有自己独特的时空场。
其实并非不可“进入”“微观世界”，绝对时空根本上并不存在，那么所谓大小的概念并不存在，只要“同化进入”是可以理解不同时空的。时间与空间是一回事。
宏观与微观只能同存共在，这也是为什么《论天球的旋转》与《人体的构造》都于1543年发表。这标志着绝对时空的观念完成整合。严格来说是《天球的旋转》促成了独立于我们意识的绝对时间，《人体的构造》促使观察者，思考者置自己于与自己无关的绝对空间中，促成了独立于意识的绝对空间。《科学中的革命》@＊ （待续）
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