【大纪元5月17日讯】(希望之声《九评空中读书会》节目) 连接收听
《九评之五》江泽民与中共相互利用迫害法轮功
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
李唐：欢迎各位听众朋友来到《九评空中读书会》，昨天我们跟各位听众朋友谈到的是法轮功讲“真、善、忍”，共产党讲“假、恶、斗”。所以很清楚这是共产党为什么要迫害法轮功的因素之一。
因为法轮功讲“真、善、忍”，在每一个部分都跟共产党的本质是完全对立的。比如说我们最近讲到种鸦片的事情，那如果说讲真话的话，那可能过去像这些种鸦片的事情，或是不抗日的事情、假抗日的事情，这些事可能都会一一被揭穿出来。
李乐：没错，因为很多人其实是知道那一段历史的。
李唐：我是看到，特别是网路发达之后，从网路上常常可以看到很多人在谈中共的历史，几乎所有我看过的中国大陆的人写中共的历史，写到抗日这一段完全就是一个模式，全部都是主要是共产党在打的，国民党军队或者中央政府军队只起了一个辅助的作用而已。
李乐：那我们在台湾念的历史就不是这样的。
李唐：我是觉得当然台湾的历史在某些方面，因为过去反共的情况底下，有些方面当然也不会说完全的真实。但是，至少我看过一些比较有名的中国现代史的历史家他们所写的这些著作，其实从这里面可以看到我们在台湾所念的是比较接近真实的。
昨天为各位听众朋友在颂读的时候有提到一个中共的模范英雄叫雷锋，雷锋是一个乐于助人的人。
李乐：他是真的喜欢帮助别人。
李唐：他是一个乐于助人的人，后来他会死也是因为有一次要救人的时候死掉了。所以雷锋当时就被毛泽东捧为一个模范，那时全国都有一个所谓学雷锋的热潮。
但是我们看到即使是这样的好人都会说出这样的话：对待敌人要像严冬一样冷酷无情。所以我们说在共产党的灌输之下人都变成精神分裂，就是这个样子。
李乐：就是一会儿人性很重，一会儿是党性。
李唐：对，敌人就是不可宽恕，不可饶恕的。
李乐：那时候我第一次听到这种话的时候觉得好奇怪。
李唐：其实不光对敌人如此，对自己人也好不到哪里去。我们大家都知道中共的这些大老们，不管是开国元老或者元帅，包括国家主席都曾经受过毫不留情的批斗，在早期我们说第一个就是陈独秀。
李乐：对，好可怜！
李唐：然后是瞿秋白，陈独秀是右倾，瞿秋白是左倾。
李乐：盲动左倾。
李唐：还有我们看到像彭德怀、林彪，或者是胡耀邦、赵紫阳，我们可以看到中共对付自己人事实上也是毫不手软的。
李乐：还有刘少奇。
李唐：对，刘少奇是非常典型的案例，他死的时候非常非常的惨。
李乐：我们今天要跟大家一起读的是《九评之五》“信仰使人无畏，而中共却要靠恐惧维持政权”。
李唐：对，这是《九评之五》第二节的第二小节，我们等一下为各位先颂读第二小节和第三小节。
（朗读开始）
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
（二）信仰使人无畏，而中共却要靠恐惧维持政权
认识和掌握了真理的人是无畏的。基督教曾经过将近300年的迫害，无数的基督徒被罗马皇帝砍头、烧死、淹死，甚至直接喂狮子，但基督徒没有屈服；历史上佛教在经历法难时，也都有类似的坚贞表现。
无神论宣传的一个重要目的就是让人相信没有天国地狱、没有善恶报应，从而放弃良心的束缚，转而看重现实的荣华与享乐。此时对人性中的弱点才可利用，威逼、利诱才会充分发挥效力。而信仰者能够看穿生死，看破红尘，此时世俗的诱惑与生命的威胁变得轻如鸿毛，使共产党失去控制人的着力点。
（三）法轮功在道德上的高标准使中共很难堪
1989年“六四”天安门屠杀之后，中共的意识形态彻底破产，尤其是1991年8月苏共垮台和随之而来的东欧剧变，给中共带来极大的恐惧和压力，内外交困的形势使其统治合法性和生存受到了空前的挑战。此时中共已经无法用马、列、毛的原教旨主义整合其党徒，而转向了用全面腐败来换取党徒的忠心。换句话说，只要谁跟着党，党就允许他通过贪污等方式换取不入党就得不到的好处。尤其是1992年邓小平南巡之后，中国从官倒横行到房地产和股市的投机，从包二奶到走私遍地，黄赌毒蔓延。虽不能说“洪洞县内无好人”，但民间对于中共反腐早已失去信心，认为中高级干部的腐败比例超过一半以上。
此时法轮功学员修炼“真善忍”，展示出来的道德风貌打动了民众尚存的内心善良，引来上亿民众的敬意，参与修炼，法轮功这面道德的镜子照出了中共的一切不正。
(朗读结束)
李乐：我记得何清涟在写《中国的陷阱》那本书的时候，她提到这个腐败的问题相当的严重，已经不是历朝历代遇到的问题所能够相提并论的，然后民众也是看透了。
李唐：当我们读到了的这二节，第二小节的部分“信仰使人无畏”，而且有这么一句话：“认识和掌握了真理的人是无畏的。”这段话让我想到孔子在《论语》里面有一句话：“朝闻道，夕可死”。
李乐：这是什么意思？
李唐：“朝闻道，夕可死”其实就是展现了无畏的这样一种态度，早上我听到了真正的道理，我听到真理之后，即使到了晚上我就死了，我也死而无憾！
李乐：我觉得真理和勇气应该是并行的。
李唐：所以说当一个人知道真理之后就会产生勇气，会有无畏的态度出来，如果说人民都无畏了，看破生死了，“民不畏死，奈何以死惧之”。如果这样的一种情况出来了，我们看到中国共产党过去那一种利用人民的恐惧，利用各种威逼、利诱，或者是用各种搞运动整人的方式让人民对它服从，这样一种手法在这种情况底下它可能就开始失效了。
李乐：因为不服从它的时候，等于就少了一份力量。
李唐：对，所以这边有讲中共是靠恐惧来维持政权的，如果民不畏死的时候，怎么样用恐惧来维持政权呢？另外一方面，我们也看到了一个有神论者因为相信有善恶报应，有天国地狱，所以说一个有神论者会在道德上和良心上有自我的要求。
李乐：会有一把尺。
李唐：对，这是无神论者最害怕的。如果人人在道德善恶上面都有一个标准在那边的话，那么这种人性的弱点就没有办法被操作了。无神论者，特别是共产党的无神论，它们就是要把人性的弱点充份的给暴露出来然后利用，才会发挥它的功效。
李乐：问题是这个世界上有没有神呢？
李唐：我相信有神！
李乐：为什么？你相信的理由是什么？
李唐：我们上次在《九评之四》谈到“共产党是反宇宙的力量”的时候有和听众朋友做了一些讨论，上次是一个蛮大的问题，我们从宇宙精妙的安排上来看的话，我觉得如果没有神的话，你很难去解释为什么会有这样的一种运转，非常精妙的宇宙，我们有提到包括像牛顿或者爱因斯坦这些大科学家，他们都是有信仰的人。
李乐：所以我觉得从以前到现在，不管是哪一个领域的人或者是可能他很有成就、或他没有成就，总觉得他们心中有一个神在那里的时候他就能够约束他自己。
李唐：对，没有错，有神在那边，当一个人会约束自己让他的行为合宜规范的时候，我们看到中国共产党比如它讲斗争，怎么斗的起来呢？所以对于中国共产党来讲或者对于共产党的斗争哲学来讲，有神论这个东西对它们来讲真的是中共一个很大的罩门所在。
李乐：我们现在跟大家一起读的是《九评共产党》的《第五评》，我们现在念的是第二节的第三小节，我们讲到法轮功在道德上的高标准使中共很难堪，因为信仰跟真理的并行，让中共没有办法再让人民感到恐惧。
李唐：对，在这边讲法轮功在道德上的高标准让中共很难堪，我相信对于听众朋友，特别是去过中国大陆的听众朋友一定不难理解，我们讲法轮功讲的是“真善忍”对不对？
大家如果去过中国大陆旅游也好、读书也好、做生意也好，在中国大陆所接触到那边的人，特别是比较有钱的人，你如果有机会接触到他们的政府官员或者党干部的话，你会发现他们的生活和“真善忍”真比起来刚好就是天堂和地狱的差别，判若云霓。
李乐：有这么夸张吗？
李唐：真的有那种判若云霓的感觉。
李乐：我知道它们好像贪污，还有包二奶情况很严重。
李唐：对啊，各种各样腐化的状况非常非常糟，我们知道在1989年就是六四天安门的学运，当时他们一个很重要的诉求就是“反官倒”。“反官倒”就是反官员的贪污腐败，这个贪污腐败在89年的六四天安门学运以失败、以镇压告终之后，官倒不但没有被反倒，反而是越来越严重了。
我们看到特别是经过1991年苏联和东欧相继垮台之后，对于中共来说怎么样维持它自己的政权就变成非常紧迫的一件事情，只要能够维持它的政权，各种手段它都愿意采取。
所以我们看到它用这样子一个腐化的方式可以去笼络人心的时候，它们就用这样一个的方式来笼络人心，笼络人心让它的政权能够持续地维持下去，所以中国才会有这么一句话叫做：“反腐败亡党，不反腐败亡国”，才会出现这样一句话。
中国真的可以说是遍地腐败的情况，我们讲的遍地腐败指的是有能力腐败的这些人，大部分广大的中国人民来说，他们是遭受到腐败的受害者。我们是针对这些贪污的政府官员或者党干部，他们真的是遍地腐败。这样子的遍地腐败的情况，跟“真善忍”做一个对照的情况底下，会不会让中共很难堪？
李乐：会。
李唐：对呀！所以法轮功的存在对中共来讲刚好是一个很巨大的反差。
李乐：我们之前有提到何清涟，她是中国很有名的经济学家，后来逃到美国去了。她那本书就是《中国的陷阱》一出来之后，在中国的官场上形成很大的风潮，就有一个深圳的官员就跟她说你这本书我们都看了，然后不愿意做批评，为什么呢？因为现在都是逼良为娼，就是你的同事都贪腐，那你不贪腐你怎么办？只好被调职或降职。
李唐：对，你可能就会被排挤，要不然别人可能会担心说你不贪你可能会去告状，他就想尽办法要打击你。您讲到何清涟，我们上次和各位听众朋友谈到圈地运动的时候，我们也引了何清涟的著作里面的一些说法。
比如说，那时候在圈地运动里面不和这些贪污腐败的官员同流合污的一些人他们就会被调职，或者被降职，而且很赤裸裸的一个理由就是胆子不够大。
讲到这个圈地运动，我们看到这边有提到房地产和股市的投机，房地产的投机就是圈地运动的一环。其实我就想到我们上次和听众朋友谈到圈地运动。
然后我们看到这样的一个消息，在中国河北省的定州市，当地的政府又要征地，其实就是圈地，去建设电厂，就因为征地给农民的补偿太低了，农民不愿意接受，农民搭帐棚在抗争。
但是我们看到的新闻是，当局竟然雇用了三百名打手拿着棍棒和猎枪就拂晓发动攻击，对这些抗争的农民进行了袭击。那时候我看到的消息是死了十个农民。
我看到这个新闻的时候，虽然我知道过去还有很多同样的例子，但是那天我看到那个新闻的时候，还是瞠目结舌的说不出话来。我觉得中共真是流氓到了极点，人家说它是流氓政府一点也不错。
李乐：你知道之前有一个作家叫黄宝莲，她很久以前就有写过一本书叫《流氓治国》，我觉得还蛮贴切的。因为那时候她也是去大陆玩，就遇到很多的事情，所以她就把那个写下来取名叫作《流氓治国》。
李唐：其实在《九评共产党》这本书的《九评之九》就是第九评《评中国共产党的流氓本性》。我过去碰过一些朋友，他们说《九评共产党》这本书写的不错，我们也看过，但是里面有一些情绪性用语。我说比如说什么？他们说像说它们是流氓。
其实现在我们看起来，我那时候就跟他们讲说我觉的这不是情绪性用语，因为我们看到它们的一些手段，为达目的不择手段的那些做法，我就觉得那就是流氓，对不对？
像现在发生定州的事情就更可以看出来这不是情绪性的用语，这是货真价实的指出它那样子的一个本性，真的是流氓。你想想看，有哪个政府会做这样的事情？在台湾恐怕连流氓或黑道都不至于做出这样的事情。这个真的是除了“流氓”这个词，真的是没有其它的形容词可以形容中共了。
李乐：像他们自己从大陆出来的人都会知道地方政府的黑社会化非常的严重。
李唐：对啊！像我在看《中国农民调查》这本书的时候，我之所以会想要看这本书是因为我看到其中一段情节真的是瞠目结舌，不晓得为什么看中国大陆很多发生的事情都会让我瞠目结舌？虽然我觉得某一件事情己经很夸张了，但是过几天还会听到更夸张的事情。
我刚才讲《中国农民调查》里面的一个情节，我记的是一位农妇，农村的一位妇女，她被村干部找黑道砍断了她的手脚筋，她去向作者陈情，作者看到她手跟脚的状况，简直不敢相信他的眼睛。这个真的是你刚刚所讲的地方政府的黑社会化，真的是非常严重。这个政府到底是政府还是流氓集团？其实已经分不清楚了。
李乐：所以其实情绪性的用语也许并不是这样，是我们对于中国这个部分没有那么的了解。
李唐：对，像我这些朋友我就会跟他们讲说，如果我们多多了解在中国所发生的这些事情，你会发现流氓本性一点也不夸张，这样的形容一点也不夸张，一点也不是情绪。
李乐：对。
李唐：李乐，在这边有一句话叫作“洪洞县内无好人”，我们来机会教育一下中国文化教育，“洪洞县内无好人”是什么典故你知道吗？
李乐：应该就是说一个县里面的好人很少，洪洞县。
李唐：对，当然它的意思是这样子，但是它有一个典故，这个典故就是在京剧里面有一出戏叫作《苏三起解》。
李乐：解就是解释的解？
李唐：对，苏三是一个犯了罪的人，她被押解到别的地方要去服刑了，叫《苏三起解》。
李乐：那它的典故是？
李唐：因为苏三并没有犯罪，他是被别人所陷害的，但是县官被买通了，上上下下县衙门、县官跟陷害她的有钱人家的少奶奶，勾结在一起判她有罪，所以苏三在被押解的途中很感慨的对押解她的牢官唱了这一句“洪洞县内无好人”。
李乐：喔！原来是这样。
李唐：所以“洪洞县内无好人”一方面所指的是指这种贪官腐化，跟这些邪恶之徒彼此勾结陷害好人。
李乐：像这里还有讲到就是，这时候中共已经无法用马、列、毛的原教旨主义整合其党徒，这原教旨主义听起来好像是原来的马列。
李唐：这原教旨主义是中国大陆他们习惯的一个翻译方式，我们在中文里面把它翻译成“基本教”义。
李乐：喔！这个词就熟了。
李唐：在台湾我们翻译成基本教义，这句话的意思就是说在苏联垮台之后还有东欧的共产国家纷纷解体之后，它证明了什么？它证明了一件事情，从马克思以来的这些共产主义的思想，基本上在历史上完全经不起任何考验的。
经过这几十年这么惨痛的实验，几十年的实验证明它根本是有问题，在这种情况底下，这个马、列、毛它们那样的一种的思想、基本教义已经没有办法能够再说服人了，包括没有办法说服它们自己的党员。
李乐：没错，因为已经垮台了。
李唐：对，证明它是不可行了。在这边我觉得还有一个很有意思，像基本教义或者原教旨主义这些通常用在宗教上，宗教会讲什么基本教义派。所谓的基本教义派就是指他的信仰很极端的、排他性很强的，我们称之为基本教义派，在宗教上面。
那在这边它用这个原教旨主义来形容共产党，事实上我觉得也是在意指共产党本身就是一种宗教而且是邪教 。
在《九评》的后头还会谈到中国共产党的邪教本质，在那一章里面就特别的把中国共产党或者把共产党它们和宗教来做一个对比，来看出中国共产党其实它们说它们无神论，它们反宗教，事实上它们本身恰恰好是一个宗教，而且它不是一般的正信宗教，还是一个邪教。
李乐：我觉得《九评》有一些观点真的是蛮好的，它可以跳出那个格局来看中国，因为有很多学者很努力的研究，但是对于中国的了解还是非常片面的。
李唐：《九评》在这边真的是全方面的、很立体的把中国共产党从各个方面都做了非常清晰的一个揭穿。好的，今天的节目我们就在这边告一个段落，和各位听众朋友在这边说再见了。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)(http://www.dajiyuan.com)
