【大纪元8月29日讯】 (亚洲时报 Stephen Wong 撰文)上海—如今中国的经济和生活方式日益与国际社会接轨，但随着经济实力不断增强，神州大地上出现了一种恢复中国传统的新趋势，有人将其称之为“文化复兴”。最明显的例子就是，一些人试图将360年前一直主导中国社会的汉服带回新时代。
汉族是中国56个民族中最大的，其人口占中国总人口的90%以上。1644年满洲人入关当权之后，在全国范围内推行“剃发易服”政策，即强迫中国境内所有汉人改剃满族发型、改穿满族服装，并强制废除与汉服相关的礼仪、文化。结果导致延续了3000年的汉服以及汉文化从此销声匿迹。在1911年满清灭亡之后，汉族男子改穿西装，汉族女子则习惯了穿满族衣服—旗袍。
从共产党当政到上世纪70年代末这段时间，时兴蓝色和灰色的中山装和深绿色军装。此后20年来，随着对外改革开放，中国的服饰赶上了国际潮流。
就在前几年，人们只能从功夫和古装片里看到汉服。不过如今，汉服又开始进入现实社会，出现在一些寻常百姓家的衣橱里。
在南方城市深圳，现年51岁、出身客家的刘荷花两年来坚持每天穿汉服。不管是在家、还是外出甚至上班，刘女士都穿着宽袖、松身、层次分明的汉服，此举招来很多人的异样目光。不过，随着越来越多人穿汉服，人们慢慢也见惯不怪了。不少70年代末出生的人对汉服特别青睐，认为身着汉装令人自豪，虽然在现代生活中，穿着这样宽松、长大的衣服有点不方便、略显累赘。
汉服复兴反映了一种新的潮流趋势，这也是一些汉人努力寻找文化根源和身份认同的结果。积极倡导汉文化的刘女士说：“日本人有和服，朝鲜人也有他们自己的传统服装。但身为中国第一大民族的汉族，却没有自己的传统服装。”
21世纪初，中国的经济迅速增长，中国人开始以自己的文化为荣，中国的其它传统文化也开始重返现代社会，所谓的“汉服运动”因此应运而生。
这场运动在今年汉人的传统节日—七夕（农历7月初7）达到高潮。在很多大城市，包括上海、广州、青岛、宁波和南京，汉服爱好者出现在大街上、公园里或酒吧里，成为媒体关注的焦点。
至于“汉服运动”的起源尚不清楚，不过据说中国北部城市河南省会郑州的一名年轻人在这场运动中起了关键作用。普遍认为在国营电力公司工作的王乐天是穿汉服上街第一人。2003年王乐天成为第一个吃螃蟹的人后，许多人纷纷效仿。在中国这样保守的国家里，标新立异得要拿出一些勇气来。
2003年，5名汉文化爱好者建立了一个网站（huaxia-han.com），如今该网站已有3万名会员。另一个同类网站(tianhan.net)于两年前成立，如今已发展至1万多名会员。这两个网站都公开倡导穿汉服。
在武汉大学政治与公共管理学院攻读博士学位的毛先生甚至提议用汉服代替现行博士服，不过中国教育部恐怕不会“苟同”。
有关汉服的讨论始于2001年中国在上海举办亚太经济合作会议(APEC)峰会之后。在这次峰会上，与会代表身穿唐装齐齐亮相。在这之后，唐装蜚声海外，并被视为中国的国服。
不过，汉服爱好者不赞成这种说法。他们指出，唐装并非汉人统治的唐朝（公元前618-907）时期的服装，不能望文生义。确切地说，唐装是满洲人的服装的一种变体，是300多年前他们满人强迫汉人改穿的服装。
绝大多数汉服爱好者都是70年代末出生的白领人士或大学生。上海东华大学服装学院包铭新教授说，“这些年轻人是改革开放的得益者，不过他们没有忘记中国人在过去100年所蒙受的耻辱……他们希望找到一些可以重拾民族尊严的东西。”
70 年代出生的那一代人不仅穿汉服。他们还送小孩上私塾接受传统礼仪和文化教育。今年8月初武汉开办了一所这样的学校，招收了45名4—6岁的儿童。学生按规定穿汉服上学，学古文，拜孔子（孔子思想主导中国几千年，直到20世纪）。此前，上海教育局以非法办学为由关闭了一家类似的全日制私立学校。
尽管人们对汉服的兴趣越来越浓厚，但对之其实了解甚少，甚至闹出一些笑话。例如，上月，中国北方城市大连一对新人在婚礼上穿汉服，不过新郎的服装像过去给死人穿的衣服。可见他们根本不懂活人穿的汉服与死人穿的汉服在衣领上有小小区别。
更有甚者，一些人误以为汉装是和服或韩服，因而激发了有识之士将汉服带回现代社会的想法。在深圳一台资公司工作的年轻人陈先生说，当有人盯着自己看时，他就走上前给他们讲汉服的历史和文化。
与中国历史上绝大多数社会运动不同，汉服运动没有发展到草根阶层，因此政府对此采取“放任自流”的态度。
然而，一些学者警告说，这场汉服运动的背后隐藏着极端民族主义。有关汉服的网站里的很多帖子都声称，汉文化是世界上堪站里的很多帖子都声称，汉文化是世界上最优秀的文化。深圳大学艺术学院曹教授说，“如果汉文化的倡导者开始排斥其它文化，这样做是非常有害的。”(http://www.dajiyuan.com)
