【大纪元10月29日讯】谁是中国，如果你问现在大陆的人，大多数人都会觉得你的问题很幼稚，这还用回答吗，现在的中华人民共和国不就是中国吗。如果接着问，中华民国是不是中国，大多数人也会认同它是中国，但是你再问清朝是中国吗、元朝是中国吗、唐朝是中国吗，很多人就开始有疑惑了，这些朝代里面没有中国二字，能算中国吗，况且清朝和元朝的统治者都是异族。如果你再提出一个论点，说中国实际上已经亡国了，估计大多数人都会跌破眼镜，脑袋开花，百思不得其解或者会觉得你别有用心。中国现在不是挺繁荣的吗，国家搞改革开放，经济比原来发达多了，现在怎么还亡国了呢。确实，如果不透过现象去看事物的本质，这些问题都是不容易回答的，但是人世间的理其实并没有那么复杂，它是被一些别有用心的人或者说根本就是无知的人给弄复杂了，让我们还是拨开那重重的迷雾，还原中国的一个本来面目吧。
一、谁是国家
要回答谁是中国的问题，首先要回答什么是国家，只有掌握了一个正确的国家概念，只有掌握了一把衡量国家问题的尺子，才能把中国的问题说清楚。
根据中共的观点，国家是统治阶级的组织，是经济上占统治地位的阶级为维护其阶级利益对社会实行统治的机关，即统治阶级进行统治的工具，国家是人口、领土、主权三者的综合体。这是大陆多数学者研究国家概念时所持的观点，也是大陆教课书中的基本观点。而国际法中国家的表述，根据1933年签订的蒙特维多公约（Montevideo Convention）第一项条文声明：在国际法上的国家实体应该必须拥有以下条件：（1）固定的人口（2）既定的国界（3）政府（4）与其它国家发展关系的能力。
依据上面的观点，不管是依据中共的还是国际法的标准，台湾就是一个国家，它符合上述定义中的每一个要素和要点。台湾有自己的人口和领土，有自己民选的政府，即对外代表主权，目前世界上有二十多个国家、地区和台湾建交，台湾有与其它国家发展关系的能力。
虽然，我们可以依据现有的国家定义得出台湾是一个国家的结论，但无法得出台湾和大陆是不是中国？一个中国真正的涵义是什么？因此，我们可以看出，无论是中共的国家观和国际法中的国家观都是不全面的，是有问题的。
国家的概念中应该还有其他的要素，或者说应该站在更高的高度去看待国家，这样才能给国家下一个准确的定义。人们常说，中国有五千年的历史，那大家就应该思考一下，这五千年真正延续下来的是什么，国土、人口、政治制度还是其他什么，其实答案只有一个，那就是中国的传统文化，因为其他的因素都是在巨变之中，唯独以稳定的心理特征为核心的中国传统文化延续了五千年之久，中国也就因此存在了五千年。所以，国家的概念中应该还有文化的传承，如果没有这个核心要素，我们就不能说我们“国家”（这里的国家一词就包含文化因素在内）有5000年的历史。文化是一个国家内在的核心，而制度、人口、国土都是外在的表现，因此，只有站在系统的高度，从内到外整体的看国家的本质，才能明晰这个问题。
系统的国家观，这是未来中国大学李后主教授提出的一个全新的概念，也是真正科学的国家观。系统国家观指出，国家包含三层意义，文化意义、制度意义、物质意义。文化是精神层次的，居最内核；政治实体是制度层次的，处在第二层；疆域和人口是物质层次，居最外层。观察一个国家，先看到国家的疆域和人口，再了解这个国家的社会制度，最后才能了解国家的思想文化和人们的精神生活。这既符合从感性到理性的认识实践规律，也说明了国家是由不可分割的一些要素所构成的完整的社会系统。
二、中国即守“中”道之国
树立了系统国家观的概念，再来分析中国五千年兴衰荣辱、纷繁复杂的历史过程，我们就对“谁是中国”有一个明确的把握了。
（一）中国历史上国家的演变
早期的人类社会是没有国家的，人们都是以血缘关系为纽带在一定的地域内生活，属於氏族社会，后来随着人们之间交往的增多和大小部落间战争的频繁，氏族间就有了融合的可能，此时人们的关系也从血缘关系转变为了一种地缘上的关系，融合后的氏族间占有的区域也随之扩大，国家的雏形也就出现了。这时的国家叫做邦国，实力强大的邦国是周围小邦国的宗主国，这种邦国制在中国历史上被称为封建制。中国大约从黄帝时期进入了这个时代，夏商周三代是邦国制最鼎盛的时期。后来随着邦国间的不断的吞并，春秋战国时期，就剩下几个大的邦国了。后来秦始皇一统六国，废封建置郡县，国家正式进入了君主统治时期，即王朝时期。秦后的汉朝将儒学定位为国学，这样现代意义上的国家就基本成形了，有了稳定的疆域、统一的政治制度和统一的文化传承。这种状况一直延续了两千多年一直到中华民国的成立，国家在政治制度上又演变为了宪政制度，国家形式进入了一个新的时代（伪中华人民共和国时期，将在下文详细说明）。
（二）中国的含义
国家和民族是个统一体，只是前者的概念一般偏重政治和地域（就是在国际法上用的比较狭隘的国家定义），而后者的概念一般偏重文化。传承一个国家文化的其实是这个国家的民族，只有民族生生不息的传承下来，国家的文化才能得到继承和发扬。因此，国家和民族是紧密结合在一起的，是不能分割的，有了民族才能谈到国家。
“中国”的意义不在于“国”，而在于“中”。即中国的涵义不在于政治和地理方面，而在于文化方面。“中”即中华民族所传承的文化的核心，在方位上“中”表示四方之内，天地之心，在属性上表示不偏不离、阴阳合和的状态，这正符合“道”的要求，所谓“中即道也，道无不中，故以中形道”，而儒家也要求人们守中之庸，以“致中和”为入世修炼的最高境界。可见，一个“中”字浓缩了我们传统文化的基本内涵，中国即守“中”道之国也，“中国”一词包涵着深刻的道德修炼内涵，是我们文化的象征。
小结：“中国”是居于文化高位的“文明”，而非居于地理中央的“国家”，因此“中国”一词一出现就是文化意义上的，“中”代表的是中华民族的文化心理和文化特征，她是我们国家和民族赖以生存、维系、发展和壮大的根本。
（三）中国历史发展的阶段
1、黄帝时期
由黄帝开创的以道德修炼文化为宗旨的人类文明是“中国”的起源，她像一盏神灯照亮了黄河中下游地区，于是有了中华文化的发端，自然“中国”也由此而起航了。
2、夏商周至春秋战国时期
从夏商周开始，名称上的“中国”逐渐出现在史料中，考古发现“中国”一词在西周武王时已被使用。经五帝之后，中华的道德修炼文化已深入到了黄河流域各地，成为了这一区域人们追求和实践的目标，由此加入到“中国”这个文化联邦的邦国也越来越多。后来，邦国间又不断地吞并，到战国时期最后就剩下几个实力强大的邦国了。
3、秦汉至清末时期
秦始皇统一天下之后，结束了封建邦国时代，将封建时期的小邦国合并为一个大国（此后国逐渐和家联为一体，成为一个双音节专用词汇——国家），后经汉朝将儒学推崇为儒教，以外儒内道的立国之本继承了我们民族的传统文化，这样守“中”的文化和“国家”就成为一体了，国家从文化、制度和疆域上都有了不同层次的表现，自此现代意义上的中国出现了。
从两汉以后至清朝的灭亡，大约有两千年的历史，其间还经历了佛教的传入，中华文化最终形成了以儒释道为根基的文化。两千多年的时间，现代意义的中国经历了王朝更替、政权林立、疆域分裂和外族入侵，但是由于“中国”的文化没有被破坏，因此“中国”是一直存在的，“汉民族”才越来越壮大，并成为了当今世界第一大的民族。
4、中华民国时期
二十世纪初，由孙中山开创，蒋介石继承的“中华民国”结束了中国的君主帝制，在中国历史上首开了“民主宪政制”的新型政治制度，使中国进入了西方国家开创的现代阶段。中华民国治国理念为“三民主义”，即民族、民权、民生，民族所体现的就是继承和发扬中华民族的文化和传统，即继承了“中国”的法统，所以，中华民国依然为中华民族的国家，属于中华历史上的一个正统王朝。
至此，可以得到一个基本结论：在历史上以中华民族（华夏或者汉）为民族主体，传承中华儒释道文化，并有着一定疆域的政治实体都是“中国”的王朝，他们组织的国家形式都是“中国”。
三、中国的不同状态
依据“系统国家观”，可以把中国各个历史时期的基本状况考察清楚。历史上的中国可分为如下五种状态，分别表现为：
1、统一状态：信奉中国儒释道文化，只有一个政治实体，统治一定的疆域，没有外族入侵。这种状态的时期有西周前期、秦、西汉、东汉前期、西晋前期、隋、唐、明、清中期。其中两汉、隋唐、明和清中期是中国强大的时期，此时的中国幅员辽阔、文化先进、礼仪高贵、物质文明高度发达。
2、失土状态：中国的政治实体部分被异族瓦解，疆域部分被异族占领，族人部分被异族统治。这种状态的时期有东晋五胡十六国、北宋前期、清后期、中华民国前期（大陆时期）。如清后期和中华民国前期，列强纷纷侵略中国，占领中国的土地，在中国建立自己的殖民地和属地，中国处于失土状态。
3、分治状态：属于中国的政治实体有好几个，这些不同的政治实体统治着不同的疆域。这种状态的时期有西周后期、东周、三国、南北朝时期、五代十国、辽金西夏北南宋时期。南北朝时期，北方的异族侵入中华，但是占领中华土地后，这些异邦都研学和继承中华的文化，并以继承中华文化来树立自己的正统地位，这些异族逐渐被汉民族所同化，因此，后来建立的隋朝承认北朝为中华的王朝。
4、半亡国状态：中国的政治实体被异族取代，疆域大部分被占领，族人大多数被异族统治，但是“中华文化”没有被毁灭。这种状态的时期有元、清初期、中华民国第二次卫国战争时期。元朝侵入并占领中国后，尊“密宗”为国教，对汉民族进行大肆的迫害，国家在文化上也没有完整的继承汉地文化，汉地的学士和读书人不承认元朝乃“中国”，但是元朝基本上将中国的文化保留了下来，因此此时的中国处于半亡国状态。
5、亡国状态：中国的政治实体被异族取代，疆域大部分被占领，族人大多数被异族统治，“中华文化”被毁灭。这种状态的时期为中华民国后期（伪中华人民共和国时期），下文详细说明。
四、“中国”已经亡国
根据中共的宣传，中华人民共和国是中国共产党领导中国人民，经过艰苦卓绝的斗争，推翻了压在中国人民身上的三座大山，打败了帝国主义的走狗国民党反动派，经过四年的国共内战，建立起来的属于中国人民自己的国家。
事实真的是这样吗，让我们还是从中共的发家史开始说起吧。苏联红色法西斯为了实现其称霸世界的野心，为了将其共产主义的意识形态推广到全球，成立了“共产国际”。中国和苏联是邻邦，而且历史上的苏俄早就对中国的领土垂涎欲滴并且几次入侵。1920年，在苏联共产党的直接指使和出资下，成立了中国共产党，这个党的宗旨就是在中国推行土地革命，武装暴力夺取中华民国的政权，中国共产党先天就是一个以嗜血和暴力为根本的团体。从此，中华大地血雨腥风不断、中华民族遭受到了旷古未有的劫难。
1931年11月7日，原苏联的国庆日也是日本帝国主义入侵中国的东北不到两个月时间，中共在江西的瑞金成了“中华苏维埃全国临时中央人民政府”，全面的走上了分裂和消灭中华民国的道路。中共成立的这个国家信奉的是马列主义，讲的是无神论和唯物论，它和中华文化的世界观、价值观格格不入，是一种外来的带有毁灭性的文化。因此这个中华苏维埃国家从法统、道统上没有继承“中国”，是外族的入侵。
中华民国经历了第一次卫国战争，即和日本法西斯的战争，战争长达十四年的时间，其间付出了中华民族几千万儿女的生命以至整个国力，最终中华民国战胜了日本法西斯，取得了第一次卫国战争的伟大胜利，中华民国也随后成为了联合国四个创始国之一。而中共利用抗战的国难时期，一分抗日、十二分宣传、一百分的发展，到抗战结束，中共的军队从原来的几万之众发展到数百万，所统辖的人口也超过了一亿之众，中共完全是在中华民族危急存亡之刻，踩着国家和民族的生命和鲜血发展起来的。
抗战胜利后，在苏联法西斯的帮助下，中共迅速占领了中国的广大地区，中华苏维埃国全面入侵中华民国。中华民国的第二次卫国战争又在这个已经被蹂躏的千疮百孔的大地上展开了，经过了四年的战争，中共终于窃取到了大陆的统治地位，而中华民国也败退到了台湾，“中国”至此实际上已经是亡国了，伪中华人民共和国只是对中华苏维埃国法统的继承，中华民族从此也陷入到了万劫不复的深渊之中。
中共匪帮打着一切为了人民的口号，对中华民族犯下了滔天的罪行，从1949年至今的五十八年里，它以各种荒唐的名义直接和间接残杀了“中国”近八千万的人口，中共从文化、制度和器物等方面对中华民族进行了持续的、史无前例的迫害。
文化方面，中共以无神论、唯物论和进化论来系统的改造和消灭中华的儒释道神传文化，中共三教齐灭，并用简化字来改造正体字，让当今的大陆人民不知道自己的祖宗是谁，不知道自己的文化是什么，他们奉马列文化为真理，以马列的世界观看周围的一切，中华民族已经演变成了马列民族！
制度方面，中共毁灭掉了一切传统的政治经济领域的自然状态。如在政治上建立起了邪党独统天下的专制暴政统治体系，依靠血腥屠杀和制造恐怖的黑社会土匪模式来统治国民；经济领域则破坏掉了传统的自然经济体系和近现代的民族工商业，剥夺了全国国民的私有财产权，建立了假公有制名义而行共产党一党独占的所有制体系，在实现市场化过程中，又破坏了真正的现代市场经济体制，建立起了共产党官僚全盘操控的官僚资本主义的权力经济体制，对国民财富进行了最大规模的洗劫。
在器物方面，中共砸庙毁书、破坏历朝历代的文物，多少中华民族优秀的器物被付之一炬。经过几十年的持续破坏，中华大地所剩的文物古迹已经是稀有之物了！中华民族再也看不到许许多多祖先留给我们的宝贵的文化财富！而为了加速发展经济以对抗自由世界，中共又破坏掉了大陆的整个生态环境，污染掉了所有能够污染到的河流和湖泊，给中华大地造成了无法挽回的后果。
“中国”已经亡国，这不是什么危言耸听，也不是什么标新立异，这是事实，是每一个被中共奴役的中国人必须接受的事实。中华民族的文化已经被破坏殆尽，中华民族的财富被中共洗劫一空，失去了赖以生存的文化和物质财富，那里还有“中国”的存在。
五、复兴中国文化才能复兴中国
现在的中华民族已经沦落为可悲、可怜的马列民族，要想重新做回中华民族，要想恢复中华民族的国家形式——中国，就必须清除掉中共各式各样的党文化，解体中共，复兴中华民族的神传文化，这是唯一的道路，是经历了血与火的考验而得到的道路。随着法轮大法以及《九评共产党》、《解体党文化》这些书籍的广泛传播，让我们真切的看到了复兴中国文化的希望。中华民族只有摒弃心中之魔、思想之魔，才能得到彻底的解放，才能唤起每个人心中骄傲的民族感情，才能迎来光明的前途和未来。
用一曲中华民国颂来唤起中华民族已经尘蒙很久的心灵吧，让我们期待中国复国的那一天的到来，那一天将是中华民族真正欢腾的时刻！
青海的草原，一眼看不完；喜玛拉雅山，峰峰相连到天边；古圣和先贤在这里建家园，风吹雨打中，耸立五千年；中华民国，经得起考验，只要黄河长江的水不断；中华民国，千秋万世直到永远。。
参考文献：
【1】李后主，《伏魔十三式》第6式，《中华哲学原理》讲义第5章。
【2】《九评共产党》。
作者是未来中国大学在读研究生
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