【大纪元3月7日讯】中国每年的“两会”很热闹。请注意，我这里用地是“热闹”这个词，不是隆重、也不是严肃。因为中国的“两会”本身就是用来“热闹”的，而且，每年也必有一些闹剧上演。
今年的第一个闹剧已经出来了，据《中国新闻网》3月5日报导，参加两会的全国政协委员、中国社科院学术委员喻权域，在接受《香港文汇报》采访时表示，当前一些学者打着学术研究的旗号歪曲历史，为八国联军侵华、特别是日本侵华翻案。针对这种情况，他将建议人大制定惩治汉奸言论法，对那些为1840年鸦片战争以来的列强侵华翻案，特别是为日本侵华战争翻案的论者、乃至媒体负责人，要以法律手段惩办。
要制定惩治汉奸言论法！看到这则消息，我的所有感觉就是两个字：可笑！理由就太多了，首先恐怕就是它有违宪之嫌。因为言论自由是由中国宪法所保护的中国公民基本权利之一，而所谓的惩治汉奸言论法，很明显是与言论自由的精神相悖的。
当然，说到这里，我相信马上会有人拿出“言论自由不能没有边界”这样一个理由，并以欧洲一些国家也立法禁止否定二战中纳粹屠杀犹太人历史的言论来为之辩护。但是，我们姑且不说欧洲国家制定那项法律是基于一种怎样的民主程序──目前中国绝不具备的民主程序，我们只说一点，禁止否定二战中纳粹屠杀犹太人历史，这是一个定义非常狭窄的概念，是对于一个特定的历史、特定的事件而来的。而喻委员所谓的“汉奸言论”又能是一个什么样的概念呢？反正我知道一点，自从网路进入并控制中国人的生活，“汉奸”、“汉奸言论”这两个词对中国人眼球的占用便空前膨胀。在各大中文论坛及各门户新闻网站，这两个词的出现频率恐怕都是最高的。你无论在网上发表一个什么样的贴子，都有被人扣上“汉奸”、“汉奸言论”帽子的可能。网路上甚至流行有“四大汉奸”、“六大汉奸”之说。而且，大量新的、有着知名学者身份的“汉奸”还在因为这样那样千奇百怪的原因不断的涌现。经济学家茅于轼、张维迎，历史学家袁伟时、严崇年，都曾不幸进入此列。总之，“汉奸”、“汉奸言论”的定义在今天让人感觉已经严重泛化了。那么那些在网路甚至现实生活中义务承担起了指控“汉奸”和“汉奸言论”的人们所依据的逻辑是什么呢？很简单，即：凡在某一方面不与自己的观点相合的人，便指其为汉奸；凡属此类的言论，便指为“汉奸言论”。请想，在这样的情况下来制定《惩治汉奸言论法》，那不是会形成一场空前的言论灾难吗？而因为类似的原因给中国人形成的伤害还少吗？
其次我恐怕不能不说，“汉奸”这个词本身就非常不确定，由此决定“汉奸言论”这个词也非常不确定。因此，在这样一个词的基础上制定法律，也就显得非常荒唐。
请看，什么是汉奸呢？我们从字面上来理解，当然应该是指汉族的败类。而如果就此来理解也就好了，就不存在不确定的问题了。你以此为基础去制定惩治汉奸言论法也就有了一点最起码的道理了。但是，《辞海》却是如此给“汉奸”下的定义：原指汉族的败类；现指中华民族的叛徒。
但是，中华民族又是指什么呢？《辞海》解释为：“中国各民族的总称。”然而且慢：首先，这里的所谓“中国各民族”这一说法就有问题。有资料称，“民族”这个词其实是个舶来品，而秉承其在原有语言中的意义，是个与“国家”相互通用的概念。比如美利坚民族就是指美国、法兰西民族就是指法国、德意志民族就是指德国之类。但是请看，如此一来，这“中国各民族”一说还如何解释得通呢？当然，其实我们大家可能都清楚，这里的所谓“民族”，并不是指国家，而是指“种族”。不过，“种族”在当前的中国是个敏感概念，这恐怕也就是《辞海》为什么会犯这样一个低级错误的原因。但是，我们今天在谈到这个问题时是必须要予以规范的，因为它很关键；其次，中国自己撰写的国家历史相当长，而所谓不同“朝代”的种族组成也大不相同。如此，“中华民族”岂不又是一个极不确定的概念？
问题正在这里──当西晋之时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌还不是中华民族；当宋之时，蒙古也还不是中华民族，甚至于明时蒙古也不应是中华民族，满就更不是中华民族。由此我们来看，“中华民族”真地是一个非常不确定的概念！那么，“汉奸”又怎么能不是一个非常不确定的概念呢？就比如说秦桧在宋时应该被视为汉奸，而到了蒙元统一中国之后，还怎么能被视为汉奸呢？同理，当明还未亡之时，吴三桂是应该被视为“汉奸”的，但当满清统一中国之后，吴三桂又怎么能再被视为“汉奸”呢？
是的，经过这样的一番分析，我们也许只能得出一种结论：那个姓喻的什么全国政协委员、中国社科院学术委员，居然要制定什么惩治汉奸言论法，真是件可笑的事。
转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)
