【大纪元3月31日讯】（大纪元记者陈柏年台北报导）知识分子的良心，永远是大时代追随的方向。3月29日下午，台海两岸知识份子有机会共聚一堂，台湾的金恒炜、大陆的杨小滨、沈戎，还有美国来的大陆评论家伍凡，在袁红冰的主持下，展开一场精彩的对话。
金恒炜首先发言，他认为目前台湾人深受日本思想影响，对于西方的民主概念，还停留在古典理论、理性主义对于民主的定义：“权力来自于人民。”他比较赞同熊彼德所提：“民主就是争取选民的选票取得胜利”，如此说法在世界广泛承认，却罕见有人在台湾拥戴这种务实理论。
旅澳学者袁红冰教授则表示，政治问题需与文化观念作一厘清。政治文化仅是人类文化重要的一部分，而中国自由文化是多元的，绝不仅仅只有政治或者新儒学。
大陆学者沈戎回应，他认为中国文化并不仅有儒家而已，最精髓、最为民众认同的思想，应该是道家文化。他并以南韩的民主状况，回应金恒炜先生：儒家思想也可力行民主统治。
他认为，中国问题不在中国文化，而在执政者。因为老百姓奉行的是道家文化，习惯顺其自然，所以唯政府之命是从。
“比较北韩与南韩的不同，也就在于执政者不同。只要政府愿意实施民主，他就可以民主。民主是普世价值，大家都知道这是好东西，但是如果执政者把持权力不放，人民愿不愿意为其付出代价？”这是沈戎所提出的疑问。
中国自由文化的探索
杨小滨教授观察从五四运动、鲁迅文学、到毛泽东统治，看到的是非常西化与绝对主体性的话语体系。这种不容分说的表达方式，使被接受的人不能怀疑、只有接受；而个体如何从这种铁板一块的话语体系，寻找缝隙与力量的话语体系，也是我们可以关注的文化部分。因为只有当质疑的力量存在时，民主才可能实现。
与会学者并探讨到知识份子角色，是否应该与政治关系联系紧密，或应该独立于党派之外？基督教精神原罪形成西方民主的根源，或是神权思想反而抑制民主？
袁红冰最后做一结论：没有自由就没有文化，没有宽容的精神，就没有多元文化。中国自由文化必须建立在自由的前提。这是一切讨论中国文化精神的基础。
评论家伍凡的看法
伍凡评论家也提出他的看法：他认为今天台湾学者是西方经典的学院派，另外一派是是大陆的实际派。他说：“在我看来，用西方的经典派看中国问题没有一个准确的，没有一个真正的外国通是可以把中国问题搞懂的。”
伍凡举哈佛大学的中国通教授为例说明，临死前把他所有的书烧掉，写了一本新中国历史，因为六四之后改变他所有的历史观。伍凡说自己经历过五四年代、各种改革，一直到文化大革命，80年代才离开中国；这期间可以看到老百姓对共产党的态度一直在改变。60年代时死了4千万人，老百姓没有任何人反抗。
但是现在中国老百姓要求维权，每年超过10万起，喊出打倒共产党的口号。他们很清楚要求：“你这个官员贪污、把我的土地、钱财拿走，我要求监督你这个政府，改变这个制度。”
因此老百姓是渴求民主的，简直是揭竿而起。他们要求第一是自由，第二是民主。但因为共产党迫害力量太大，所以目前还无法汇集成一股力量。这不是中国的文化可以解释清楚的问题，是他从实际状况观察到的结论。
他强调民主有其需求与市场。老百姓要的是把官员请下台，关进监狱。许多文化低落的百姓并没有深厚的文化支持背景，但是他们的诉求非常简单；至于用什么程序，那就是技术问题了。◇(http://www.dajiyuan.com)
