【大纪元8月22日讯】良知是人类文明的结晶，它包含诸如：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、博爱之心、平等之心、廉耻之心、公正之心、诚实之心、正义之心。文明的程度越高，它所包含的文明含义就越多、越丰富、越人性、因此也就越文明。
所以，良知是文明的高度计。一个人、一个民族、乃至一个国家，不管其经济、军事实力如何，也不管其历史悠久与否，更不论其文化发达情况怎样，都不能因此证明其文明程度的高低，而只有普遍和一贯的良知的存在，才能反映出文明的高度。
法西斯纳粹在历史的某个时候，其强盛和实力俨然要成为世界的主宰，虽盛极一时，但终因良知的泯灭，对人类的肆意蹂躏，最终走向覆灭；日本军国主义，因良知的回归，让国家迅速地崛起，又因良知的曲解，一样迅速地把国家和民族送入地狱。
历史有太多血的事例，总是在明示着后人，但同样有太多的王朝对此视而不见，听而不闻，正如杜牧说的：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
从桀王“烽火戏诸侯”，到纣王的“酒池肉林”，荒淫无度的糜烂，把人类所应具备的基本良知一起腐蚀殆尽，尽管他们也都曾盛极一时，但最终一样落得身败名裂，就像离骚说的：“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步”。
历史的教训何等的深刻，人们也知道“以史为鉴，可以知兴替”，可为何却总是重蹈覆辙，而为后人而哀之呢？经验和教训是何等之多，可为何又总是让历史循环，而致自己遗臭万年呢？这就是因为良知的泯灭，这全是因为良知的丧失。
良知能够在羁绊中循归正道，良知需要在监管中才不致天马行空，良知必须在争议和竟进中才会茁壮成长。良知在洁净的土壤中能够遍地开放，因此，一个自由和民主的国度良知就会普遍的存在，最终就能让文明发扬，就会民富国强。而良知如果普遍缺失，或许也能繁荣一时，但最终就像插在水中的花枝，虽也会争红斗艳，但其寿命注定是短暂的。
秦朝的覆灭就是一个血腥的历史样板，他因良知的迸发“泰山不让土壤而成其大，河海不择细流而成其深，王者不却众庶而成其德”而一统天下，又因秦二世的指鹿为马，诛灭异己而终川壅而溃，从那时起，灭亡的命运便就如影相随了。
如果良知在人们心中缺失了，那么，虚假便将大量出现，就像长久伏眠地下的蝗虫，一爆发就会立即充斥整个旷野；如果良知在社会上缺失了，那么，弱肉强食就会横行无阻，就像动物世界一样，和谐很快就会被吞噬一光；如果良知在生活中缺失了，诚信便没有生存的地方，就像在盐碱地里插秧，很快就会枯萎死亡。
如果良知在世界上湮灭了，人类最终将把自己毁灭，因为那时候，人们将年复一年的军事竞赛，核武器的威力造得越来越大，人类的命运便就越来越危险，越来越脆弱，因为没有良知的手是经不住核按钮的诱惑的。
良知的普遍存在和繁殖，需要公平和正义的土壤和环境。为了自己也为了后人，如果心里有良知的真菌请让他发育吧；如果心中的良知已经发芽了，那么，就呵护她，让她成长；良知如果已经缺失了，就像招魂士一样，大声地呼叫“回来吧，良知”；因为良知是人类所必需的。
──转自《作者博客》
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