中国民间故事
在天宝十三年重阳节那天,唐玄宗到沙苑打猎。当时有一只鹤在天空盘旋飞翔。唐玄宗拉弓放箭射中了那只鹤,那鹤带着箭徐徐地坠落下来,但当它离地面还有一丈来高的时候,突然一振翅膀,向西南飞去。当时上万人都盯着看,很久很久才见它消逝在远方。
阳都女是阳都市一户卖酒人家的女儿。她长得有异相:两眉相连,耳朵细长。众人觉得奇异,疑心她是天人。
我十一年前毕业于某大学经济学系,学的是政治经济学,读的是《资本论》、《共产党宣言》、《反杜林论》等等一大堆东西。我对马克思主义算是了解的,至少不比现在大学里的经济学教授们了解得少。
黄观福生长在雅州百丈县的一个普通人家。从小她就不吃荤腥的食物,喜欢清静。 由于家里很穷,无钱买香,她就焚烧柏叶、柏子当香用。她常常凝神静坐,不做任何事情,即使这样静坐多日也不感到倦怠。她只饮水,吃些柏叶,不喜欢吃五谷杂粮。她的父母怜爱她,就由着她去。
书生高国泰,宋朝杭州人,自幼父母双亡,家贫寄居于姑母的尼姑庵读书,图取功名。庵中有位少年尼姑,生得眉清目秀,唇红齿白,见高国泰气宇非凡,情不自禁动了春心,忘却戒律,作诗表白爱慕之情,其诗曰:
八仙在民间可谓家喻户晓,他们好打抱不平,惩恶扬善的事迹常被人称颂。吕洞宾灭蛟精之事即是一例。
那老头儿一听气炸了,立刻将那袋石沙往左右撒开。突然间,荒原上突起许多丘陵和一座大山,这座大山就是现在的嘉峪山。
没人知道万宝常是什么地方的人。他生性聪颖,富有音乐天分,尤其擅长乐器的“八音”(古代的八音指金、石、丝、竹、匏、土、草、木)。
曹国舅为八仙之一,名佾,亦作景休。《宋史》称他为慈圣光献太后之弟,故称国舅。曹国舅所持法器为玉板。
何仙姑是八仙中唯一的一位女仙。其身世有多种说法。浙江、福建、安徽等地皆有本地之何仙姑。然而多传说她为何氏女,能预知祸福,善轻身飞行。何仙姑经常手持荷花。
韩湘子,字清夫,韩愈的侄孙子。韩湘生平无考,民间传说其为“八大仙”之一。他手中的宝物名为紫金萧,据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。
修炼几千年来贯穿着中华文化,成仙成道,修成正果,返本归真,许多故事被流传和记载。然而世间迷幻深重,无论历史上多少神迹的显示,白日飞升,虹化羽化,或是神通大显, 若干年后,人们都是当作虚无飘渺的神话传说。 很少人细想一下,若是全然虚无飘渺,而何以能几千年承传下来?因为看不见的就不相信。
在山东兖州曲阜县高平乡九原里,有一位贤人叫兰公。他的家族有一百多口人,兰公以他的孝行感动了天界,一位斗中真人降临到兰公家,自称“孝悌王”。他说:“住在日中的叫仙王,住在月中的叫明王,住在斗中的叫孝悌王。孝行感动上天,日月为之大放光明;孝行感动了大地,万物为之滋生。
无人知晓泰山老父姓甚名谁。汉武帝刘彻东巡狩猎时,看见一个老翁在道旁锄地,头上的白光有数尺之高。老人看上去五十多岁,但面貌红润象童子,皮肤光滑有光泽, 一看就不同凡俗
古典名著《西游记》以唐三藏师徒西天取经的神话故事揭示了一个修炼人的修炼历程。书中一人一事暗藏玄机,看似虚幻,实有所指,师徒四人,各个寓意不同。
据《道藏。洞天记》载,这句曲山号称“第一福地,第八洞天”。传说大禹王曾在这里朝臣;泰伯曾在这里采药;吴王夫差曾在此筑造“梧园宫”;秦始皇曾在此命李明真人埋过一对白壁。西汉年间,陕西咸阳南关的茅盈、茅固、茅衷三兄弟来此修真得道,为解除民众病痛做了大量好事,故百姓尊称他们为“三茅真君”。为感激三茅真君的因泽,人们就把句山改为茅山了。
董奉字君异,是候官县(今福州附近)人。吴先主(三国孙权)年间,有一年轻人任候官县的县长,那是他见到董奉时,董奉也就四十来岁,他并不知道董奉是修道之人。后来这位县长被罢官,离开了候官县。五十多年后他被委派了另外的职务,因公务经过候官县时,见从前的同事都老了,而董奉的容颜丝毫未变,与五十年前一样。他就问董奉:“你是否已是得道之人?当年看见你是这样,如今看你还是这样,而我已白发苍苍,这是怎么回 事?”董奉说:“这只是偶然的事而已。”
吕生不食人间烟火,修行已达一定层次。可家人的强逼,他自己的一犹豫,倾刻之间就毁了他一世的修行
于唐德宗年间任宰相的韩□(其所绘的《五牛图》,是中国古代动物画的典范之作, 现藏于北京故宫博物院),曾经任浙西廉使,他为人强悍自负,常有图谋不轨的想法。
谭宜是陵州人谭叔皮的儿子,生于唐玄宗开元末年。他出生时就与众不同,一生下来就会讲话。几岁时,就有六尺多高,与一般的小孩也不一样,是个有鬓角有胡须的堂堂男子汉。他不吃不喝,走路就能追上奔跑的马。谭宜二十多岁时忽然不见了,远近的人们都十分诧异,认为他是个神仙。
郭子仪是华州人,当年驻防在沙漠边塞,后来因到京城去催军饷,回到离银州十几里的地方时,天要黑了,忽然刮起了风暴,一时间飞沙走石天地昏暗,没法赶路了,只好躲进路边一间空屋里,打地铺暂时住下。夜里,子仪被光照醒,发现左右一片红光,仰视空中,只见空中一辆华丽的车子正缓缓降落下来,车上的锦绣围帐中坐着一个美丽的女子,她正俯身向下看。郭子仪急忙跪拜说:“今天是七月初七,您一定是天上的织女临凡,请赐给我长寿和富贵!”仙女笑着 说:“你会得到大富大贵,也会长寿的。”说完,车子又冉冉升天而去,那仙女一直正视着郭子仪,过了很久才消失在夜色之中。
盱母是豫章人。在外表上,她与世俗之人没有什么两样,在内心里她却在修习玄真要诀。她常说:“一千年前,我曾住在西山,应该在那里回归真境。”
鲁妙典是九嶷山的女仙官。生来聪敏,品德高洁,吃素不喝酒。十多岁时,她对母亲说:“食物的气味臭浊得很,一闻到就鼻脑疼痛,希望不要再吃饭。”
庞女小时候就不吃东西,总是仰慕清虚之道,经常说:“我应当升天,不愿意住在人世。”她的父母把这话当作戏言而已。
萼绿华是个女仙,穿着一套青衣。在晋穆帝升平三年已未十一月十日夜里,她降临到羊权的家中。她说自己是南山人,羊权不知她是何方神圣。从这次以后,一个月内就六次到羊权家。
道士对他说:“你有仙风道骨,却流落在尘世之中,为什么呢?”于是道士从袖中取出两卷书交给他。他捧着书,翻开看那篇目,刚要致谢,乐子长叹道:“你得先有所变,然后才能得道,这是前世定的。”于是乐子长就按照次序教他。
太玄女姓颛名和,小时候就失去了父亲。有人给她母女相面,说她不能长寿,她悲悲切切地因为这事而发愁。她常说:“人活在世上,一旦死去就不能复生。何况听说寿限短促,不修行就不可长生。”于是她走访明师,洗心求道,学到了王子乔的道术。
道士王纂乃金坛人,住在马迹山中。平时好积阴功救助生灵,即使对待动物也非常爱护。当时是西晋末年,中原大乱,饥荒遍地瘟疫流行,而且还到处发生了有毒的瘴气,病死了很多人,田野荒芜,十室九空,到处都是病饿而死的尸体。王纂在自己修身的净室写了奏章向天神告急求上天救助人世的灾民。
马周是仙界华山素灵宫的一位仙官。唐代李氏将要受命于天取代隋朝时,太上老君派马周到人世间帮助唐太宗李世民治理国家。马周到了人世后,却天天沉缅于饮酒,二十年都默默无闻地混迹于俗人中,完全忘了上天给他的使命。后来竟落魄江湖,饥寒交加,人人都躲着他,多次向人磕头告帮。他听说袁天罡从四川到陕西来了,据说他善于看相,就去见他,求他看看自己的将来是凶是吉。袁天罡看了马周半天后说:“你的五神已经离你而去,你的生命已危在旦夕了,哪里还有什么相可看哪!”马周一听大惊失色,问有什么办法可以消灾免死,袁天罡说:“你可以从这里一直向东走,会看见一个骑牛的老人。你不要和他说话,跟着他走就行,这样你的病就可以免除了。”
唐宪宗元和初年,元彻、柳实两人居住在衡山上。二人都有叔叔或伯父在浙东做官,他们都受官司连累,各自躲到到欢州和爱州。