五十年前，那是一个风云激荡的年代，二战之后，全球寻求民主、独立的国家，风起云涌，中国大陆建立了新政权，对外进行强大的无孔不入的宣传攻势。各类书籍，报刊、杂志、电影遍布千岛之国。

打开中华民族几千年尘封的历史，“礼仪之邦”的美誉或许会让每一位炎黄子孙为之骄傲。然而，当历史的车轮匆匆驶入应该充满活力和希望的二十一世纪时，我们徜徉在极其局限的都市繁华和歌舞升平之中，人与人之间的交往，还会有如沐春风，心旷神怡的感觉吗？

政治权就是民众参与组织和管理国家的一切政治活动的参政权，监督国家的各部门行使职权的监督权，罢免国家行政官员的罢免权，参加或选举国家最高领导的选举权，自由组织各种社团、党派的结社权，言论、新闻和出版的自由权，信仰自由以及从事各种社会活动的自主权。总之，政治权的出发点是：国家的一切权力归人民所有。如果我们没有或失去了这些权...

鲁迅先生在他的小说《药》中描写了被杀害的烈士的鲜血被做成人血馒头卖给愚昧的老百姓做药的故事。也许有人说，现在都文明社会了，还有谁会吃人血馒头？我说不见得，鲁迅先生此文深意并不在于具体的拿人血作药的愚昧，而是指从过去一直到现在，中国人这种坐视良善被残害而又不介意从中分一杯羹的麻木和没有良心的丑恶习性。

九评揭开了共产党邪恶的本质,长期处在被共产党暴力镇压和媒体洗脑的人都会受到极大的冲击，用发聋振聩来比喻一点也不过分，长期向人们头脑中灌输并标榜自己是‘伟光正’的共产党竟然如此邪恶。邪恶之所以能逞恶，当然有它深刻的历史原因，但滥杀无辜、破坏对传统的民族文化、道德良知，仅仅依靠赤裸裸的暴力是远远不够的，还有利益诱惑，以及为...

新中国成立以来半个多世纪的颠倒宣传和创造偶像运动，使人们对一些基本的概念混淆不清。在此，有必要对几个问题作一番探讨。

对妖魔鬼怪的识别，肉眼凡胎的世俗之人是最没鉴别力的。别说常人了，就连那著名的高僧唐三藏都被白骨精一二再，再而三地骗了，因为人是最弱的，只要妖怪抓住了人的弱点，那它控制起人来就是轻而易举的事，哪怕有高人指点迷津，告诉你这东西是妖怪，人也很难抵御其诱惑，摆脱其左右。

文化大革命中，成都四川医学院的家属孩子中，有一对热恋着的年青人，正徘徊在人生选择的重大关口。

最近，大家通过媒体看了国际人权大会的各国代表发言，特别是代表共产党观点的中国代表的发言，再次强烈表达了以下的意思

当我还是一个10岁孩子的时候，我在一所小学读四年级。10岁的孩子，应该是充满快乐、单纯、无忧无虑的，然而，在共产邪教统治的国度，10岁的孩子却被老师组织起来，学习“马列主义理论”，进行洗脑。

缅甸全国民主联盟主席昂山素姬由英国回缅甸已16年。但自1989年以来，她已先后被军政府软禁在家共9年。她今年59岁。

1985年秋刚上大学，也许因为我的档案记录的中学时代的表现好，班主任老师叫我当临时副班长，没多久，又叫我写入党申请书。我没有想要入党，但碍不过情面，就抄了一份算是交差。然后才发现，所谓的入党积极分子每个月要参加政治学习，要给党组织写一份思想汇报，我从心底里反感这些东西，一次也没有参加过，自然也没有入党的份。

看了12月10日新华网刊登的“孟伟哉严正声明 永做共产党人”，实在按耐不住心中的疑惑：新华网和中共怎么这么愚蠢！“严正声明”怎么即像是自暴中共的丑恶，又像是确认孟伟哉的退党声明？特逐条评注如下，欢迎指正。

《九评共产党》自11月19日开始发表以来，石破天惊的不仅震撼海内外华人社会，而且也引起国际社会相当巨大的回响和关注。这一系列文章与其说是一份讨伐共产党的檄文，不如说是一份揭示真相，呕心沥血为历史见证的心血结晶。

新华网10日郑重其事地登了一条新闻：“本网特别受权：孟伟哉严正声明 永做共产党人。”

12月10日新华网用中共文联特别授权的名义，以孟伟哉先生第一人称宣布绝无退党之说，并在声明结尾用“慷慨激昂”的语气宣布：“永远不会背叛伟大的中国共产党”。

九评之后的这几天，通观所有其后文章的作者，感到大多数是那共产党迫害的5%，也就是在共产党杀人期间的被杀者，苦大仇深者；而大多数共产党55年执政下被诛心的，也就是被称为应该团结的95%的大多数还没有拿起笔来发言。

编写《王若望纪念文集》时，可入选的好文章很多，师涛的“王老走了，还有我们！”既以标题取胜，也以内容见长：“……不管怎样的困难都不可能成为我们放弃追求民主自由的理由。王老走了，还有我们！”

中国失学儿童达5千万，政府教育投入比例低于最贫穷的国家乌干达。国家需要修订教育法，保证实行全免费义务教育。

贫困的孩子受物质极端匮乏的摧残，富裕的孩子受精神荒芜的摧残。谎言和惟利是图肆意透支民族的未来。

可怜天下父母心。如果我们要从根本上消灭童工现象，所需要的就是改变那些贫穷的父母们的处境。

用什么理念、什么价值立国，就培养什么样的产品。 立国之本是错的，法是错的，教育的结果不可能是善的。

在贫富分化日益严重的大陆，社会保障制度无公正可言。如果中国能以争奥运的资源及精神，来努力建设社会保障机制，至少会接近一点“社会主义”。

我的意思是，作为汉人，我们应该设身处地地为少数民族着想，从而加深对他们的理解（其实，理解本身就意味着设身处地）。在此基础上，我们才能找到妥善解决问题的办法和方式。