什么是“犯罪”？共产党的理论认为：犯罪，是统治阶级认为危害其阶级利益和统治秩序应予刑罚处罚的行为。共产党的那套理论，本人一向是不赞同的。我认为，要理解“犯罪”的概念，就要先理解“罪”的概念。人们一般都是从主体的方面去解释“罪”，如：“过失”、“违法的行为”等。其实，这个“罪”的最基本的含义，是应该从客体的方面去解释的...

在中共当权者的主导下，中国先后跌入1978年以前的“全民政治”、1978年之后的“全民经济”，从政治狂热到经济狂热，从政治大跃进到经济大跃进，“全民经商”，“一切向钱看”，钱，成为当今中国人唯一的价值中心。在这等大气候下，黑社会从死灰复燃到异军崛起，迅速夺取华夏半壁河山。

5月26日，中国农业部再次发布通知，要求各地切实做好“农民负担监督卡”工作，该通知还指出，没有发放监督卡的农村，农民有权拒交税费。通知发出后，通知的受惠者农民们并未激动，而媒体又照例激动了一次，从中看到了中国解决“三农”问题的希望。

赵紫阳主持的政治体制改革显示，他的思维与胆略已相当接近戈巴契夫。如果没有中国第一代元老的垂帘听政、横蛮干扰，中国文革后的历史已经重写。

时下不少人认为，中国近15年的经济繁荣，最少部分应归功于当年的天安门镇压。这个主要由中国领导人散播的危险神话，必须被戳破。这说法不单忽视一个现实，就是自中国开始放弃毛泽东那套落后的社会主义后经济本来就一定会有增长，而且其推论十分可怖。若89年以坦克及机枪对付无辜平民以换取经济发展是合理的，其结论就是，政府已准备及愿意在...

十五年前，几十万荷枪实弹的军队，奉中央军委主席之命开进北京，驾坦克车，沿长安街，冲向天安门，朝和平请愿的学生和市民扫射。黑暗笼罩大陆。全世界为之震惊。

我们是蒋彦永医生的儿女。我们希望中国政府调查我们父母在北京失踪的事件。我们也希望广大公众能够关注蒋彦永医生以及其妻华仲尉的下落。

最近，一些县市考核农村干部的标准都增加了一条：无越级上访问题。如果出现了越级上访问题，轻则对乡镇党政班子考核扣分，重则受到党纪政纪处罚。据说，湖南、湖北等地出现了农村上访北京天安门的事件，当地乡镇官员不同程度受到处分，被重用的任免被搁置。

任长霞，河南省登封县的一个公安局长，2004年4月15日凌晨在高速公路上因车祸丧生，时年40岁。据报导4月17日，举行遗体告别仪式那天，登封十里长街挽幛如云，人如潮涌，气氛悲壮，哀声一片。

有报道说：对于15年前发生在北京的，全世界为之震惊的六四事件，当今北京大学生知之甚少，也不欲闻问，冷漠淡然。

对于史家和直接间接亲历过“六四”的人来说，审视和评论这一重大的历史事件既容易又困难。“容易”是因为它是个为期较短的突发性事件，而且在群众和世界媒体众目睽睽之下发端、发展，达到戏剧性的高峰后，急转直下收场。各种平面和立体媒体的观察报道、现场目击者和参与者的口实纪录都保存下来。从法律的角度来看，连犯案的凶手——政府、军队...

很多人都知道钱钟书参与过《毛泽东选集》翻译的事，但他曾参与翻译蒋介石《中国之命运》则是一段鲜为人知的历史，我是读了谢泳先生去年发表在《新文学史料》上的文章才得知的。围绕着钱钟书一定还有大量我们所不知道的故事。

1989年北京爆发天安门民主运动的时候，江棋生是中国人民大学哲学系的博士生。虽然他与我们同属一个学校、一个系，但当时却互不相识。在六四后的“清查”运动中，我们风闻本系有一位博士生，因拒绝“说清楚”自己在学潮中的所谓“问题”，竟被校方以“态度顽固”送交公安部所属秦城监狱关押审查。后来情况如何，不得而知。

十五年前，我是一个怀孕的女人，在不可预知的机缘里，走了三个广场：北京的天安门广场、东柏林的亚历山大广场、莫斯科的红广场。那是动荡的一九八九年。

1989年悲壮的六四血案中，一个青年挺身而出挡住一队坦克，这个情景被国际记者捕捉，到拍摄下，令全世界深为震惊、感动和振奋。人们从电视中已经看到数以百计的学生、民众惨死在无法无天的枪击下，甚至被钢铁坦克碾碎学生和民众的血肉之躯。在这样大屠杀的恐怖时刻，有中国青年敢于挺身阻挡坦克，而且曾对坦克为这种无畏精神动容而停下，与同...

每年"六四"前后，国内政治神经都紧绷，叫做政治敏感。如果"六四"不重要，就不会这样神经过敏。但"六四"的意义是什么？在我看来，其重要意义在于改革开放本身。换言之，离开改革开放这个宏观历史条件，六四没有任何意义。当然反过来说，没有"六四"及其诉求，改革开放本身也就变得莫名其妙了。必须把"六四"与改革开放联系起来看，必须把...

中国的人权状况恶劣是众所周知的，美国在人权问题上也存在某种程度上的缺陷这也是事实。但美国在人权问题上出现的状况与中国的情况有体制性的差异。就是美国的人权如果发生状况一般是执行过程中因为执行个体的私心或被执行事件本身存在的天然原因而使执行者背离了美国的国家人权宗旨，及人权天赋这一点，所以一旦状况被发现可以立马通过体制本身...

今日是89年“六四”的15周年纪念日。15年前因中共镇压学生市民而公开退党的前香港新华社统战部长何铭思，今天却在明报撰文批判仍坚持为“六四”平反的人士。何氏的批判文章既欲否定“六四”平反支持中共，不惜恶毒地把要求平反“六四”的人定性为汉奸、反华分子，但又不愿意承认自己当年退党是投机，所以全文不能自圆其说，对中共骂了拍...

在中国北京官员沾沾自喜地报告全国经济增长的神话的时候，在财政部长金人庆兴奋地宣布2003年全国财政收入突破二万亿元的时候，在媒体广泛报导各地税收呈现喜人的增长比例的时候，与此相对照的是内陆各地集镇商人风起云涌的罢市抗税事件层出不穷的发生。

“六四”十五周年之际，部分所谓“暴徒”的情况。

我再次醒转，床头的荧光表已显示四点二十五分。女儿在臂弯里酣睡，气息中带着清甜的奶香。从隔壁屋里仍然传来强力迅疾打击键盘的叭哒叭哒声，这是他敲打键盘的方式，唯一的方式，我称之为乱箭破空。如同珍爱情人般他守护着他的计算机，每日与之相伴的时间远远超过我这柴米油盐妻。我支起身，到底没喊出声——喊了也没有用！

今年三月中旬﹐有报导说﹐李鹏写了书名叫“关键时刻”的回忆录，以日记形式撰写，描写15年前镇压六四民运的重大事件、决策的来龙去脉。然而当局不准出版﹐因为李鹏在回忆录中极力撇清他同六四屠杀的关系。

先把上一节的尾巴说完：港人价值观：大美人说“非常明白香港和大陆的价值观、文化等领域有共同之处，也有极多不同的看法。”我说延东老弟，你这叫瞎掰：价值观就是----自然之人从理性里的通过，除非两地的人不属一个物种，否则，一样的东西从理性里走出来就变两种啦？

转发者按语‥‥ 六四在大陆的回声——一组大陆人士关于六四的文章和书信转发者按语：这是大陆殷之声先生生前关于“六四”的文章和殷先生遗孀刘真女士关于“六四”的家书以及一位朋友今天写的关于“六四”的信件。

近日网上报导江泽民指示制作一张“六四”光碟，要求党政军机关司、局级以上官员观看，以便了解“六四风波”、“统一思想”。有评论指出，江泽民此举意在撇清他与“六四”的关系。江泽民的最新动作，引发外界诸多猜测。

两位先生仅仅在互联网上发表文章、抨击邪恶，就遭此迫害。地方当局这次抓捕他们，显然是以言治罪，这是明确违反中外各国法律的赤裸裸的政治迫害。

“六四”北京大屠杀已经十五了，随着时光的流逝，我们的认识也在不断地更新和深入。我们过去总是习惯地使用“六四民主运动”的说法，这对亲身走过那段人生历程的人是可以理解的概念，但对于新生代或当时远离运动活跃区的群体来说有一定的误导性。准确地说，“六四”只是一次大屠杀发生的标志性日期，是对民主运动进行摧毁性打击的时间概念。