中国自由文化运动

2006年12月9日，“中国自由文化运动”在新西兰奥克兰公布《"中国自由文化运动"2006年特别人权英雄奖》。

（大纪元记者彭秋燕台北报导）28日上午，中国自由文化运动发起人袁红冰以非诗人身份出席“中国现代诗的精神性与形式美学”座谈会。袁红冰认为，现代诗没有创造出属于自己的美学形式，因此它只能在一个小圈子内徘徊。有趣的是，他对在座所有诗人们提出质疑，为什么要留长发？他的问题一抛出，现场所有诗人马上展开一场激烈的辩论。

位"中国自由文化运动 2006年特别人权英雄奖"评奖委员会委员： 新年好。最近，就《 "中国自由文化运动 "2006 年特别人权英雄奖》的发放情况，有不少流言与猜测，为向各位评奖委员会委员说明情况，特写此函，将《 "中国自由文化运动 "2006 年特别人权英雄奖》的实际发放情况汇报如下：

（大纪元记者吴思静采访报导）“最让我们欣慰的是，法轮功被迫害的将近八年的时间里，我们是和法轮功站在一起的！”在谈到“中国自由文化运动”今年四月初发给法轮功的“2007年特别精神信仰奖”的时候，仲维光感慨地说。旅居德国的自由学者、当代研究极权主义的专家、“中国自由文化运动”发起人之一仲维光不是法轮功学员，从不了解法轮功到给法轮功颁奖，这其中他走过了怎样的心路历程呢？记者近期就“中国自由文化运动”给法轮功颁奖一事采访了仲维光先生，以下根据采访录音整理。

由著名自由主义法学家袁红冰教授发起，获海内外知识分子广泛响应的《中国自由文化运动》将于4月6日到12日在新西兰的奥克兰举行——《关于未来十年中国社会人文发展图景展望》研讨会。

《中国自由文化运动2006年特别人权英雄奖》于去年评出一等奖受奖人高智晟先生（奖金四万新西兰币）；二等奖受奖人陈光诚先生（奖金二万新西兰币）；三等奖受奖人力虹先生、严正学先生（奖金每人一万五千新西兰币）。

中国独立边缘各各分散的自由写作，因了袁红冰等自由作家倡导的“中国自由文化运动”而有了巨大的向心力，同时又无可遏止地向着更为宽阔的文学/文化创造空间幅射。在本文看来，中国自由文化运动应以三项根本任务形成三大基本目标：一、重造现代士人；二、辩识精神资源；三、着重人格构建。有“人”才会有其他，有一切！重造中国现代士人，应成为“中国自由文化运动”最核心的追求！这也应当是中国自由文学/文化运动不断展开的总主题。笔者欣喜地感到，这个问题在中国自由文化运动中，虽然提法不一，却正在成为诸同仁的共识。

1985年前后直到九十年代，中国思想文化各领域兴起了种种非体制性新兴学术思潮，以及伴随这些学术思潮涌现出来的新锐学人，包括各种文化研究者、文化批评者、良知作家与文艺家、政论家与公共知识分子等等，虽然其学术立场与言说话语各各不同，在红朝威权结构中的身份地位与所起的作用也大有区别，但其观念取向，彻底否定极权主义与专制体制已成一种共识。本文所指的“中国当代学人”，便立足在这个基点上。他们在各个知识与学术领域的活动，形成了今日中国非常独特的解构极权腐朽大厦的各路蚁群，无一不在颠覆官方主导话语，消解极权意识。这是一些当今中国的“白蚁”之士，而今已遍布海内外。 以下仅为随手列举，远远不是一份完全的名单：

当今中国自由文化运动所包含的众多学科与学术领域，都可以认为是自由文学所催发。[1]因此，本文主要以文学人物为标识评述的中国文化现象，同时也是以文学带动和涉及的文化运动形态。中国自由文化运动的起与伏，显与隐，其一路行程，始终与中国自由文学紧密相连。这就是本文着重从自由文学角度，考察中国自由文化“运动”状态的原故。

原中国西南政法学院法学讲师、悉尼大学法学院法学硕士袁铁明在会上宣读了由法学家袁红冰执笔的《中国自由文化运动宣言》。