諾貝爾獎得主高行健与日本脫星飯島愛訪台，兩股旋風在同一時空下相遇，真實呈現當地雅俗文化的現狀，產生有趣對比。
這陣子台灣最熱的話題，除核四外，就是高行建和飯島愛。高是去年榮膺諾貝爾文學獎的首位華人；飯島愛是日本成人影碟名女星。兩人同時訪台，同時有著作參加台北國際書展，當「高旋風」与「飯旋風」在同一時空下相遇，出現可遇不可求的有趣對比。
人潮擁擠的台北國際書展令人窒息，高行健巨照高挂聯經出版事業公司攤位上，十分醒目。巨照下是一落落高的著作：《靈山》、《一個人的圣經》、《沒有主義》、《八月雪》、《另一种美學》等，不待營業員朗聲介紹，書迷早已圍聚爭讀，狹小的攤位更無立足之地。一位戴眼鏡的女學生買了兩本高行健的書，滿面笑容，「他的書跟台灣作家的風格很不一樣」，這是她第一次讀高，她希望通過買下的《一個人的圣經》、《沒有主義》來了解高行健個人。
不論是否喜歡文學，台灣居民几已無人不知高行健。他訪台期間，「高行健熱」更達到最高潮：報紙副刊成篇解析其作品，要聞版介紹其行程，廣播劇推出其劇作，電視則播其活動實況。調查顯示，各大書局皆熱賣高著，他的演講會入場券更一票難求，「高行健旋風」正籠罩全台灣。
台北市立動物園里的「國王企鵝」曾使民眾為之瘋狂，台北市文化局長龍應台以一只「國王企鵝」布偶送高做見面禮，高意會老友幽默調侃他是站在媒体聚光燈下猶如國王企鵝。其實，高雖不想當國王企鵝，但他所到之處受歡迎的程度，可能連國王企鵝也要自嘆不如。
俄國流亡作家、同是諾獎得主的索爾仁尼津也到過台灣，但無法与高行健到台掀起的旋風相媲美。圓神出版社社長李敏勇認為，這是由于他的華人身分使然。
高行健得獎后在此間引發的風潮，反映出台灣民眾与有榮焉。高得獎代表作《靈山》過去少人問津，經諾獎加冕，已賣出十二万本，專出高行健作品的聯經出版事業公司狠狠賺了一筆。十年前，學者馬森將高的作品引介給聯經，聯經從沒想到會有今天，如今「靈山已變成金山了」。聯經印行的高行健另一力作《一個人的圣經》印了八万本，倉庫已無存書，正在加印中。
專家指出，台灣民眾給予高行健熱情擁抱，可能源自對諾貝爾光環的格外仰慕，也可能是對「反抗政治壓迫」的作家形象具特殊情怀。不過，李敏勇認為，台灣人把高當自己人的感覺「怪怪的」，畢竟高非生于台灣，雖然這無損其文學地位，「但不能把他的文學成就當成我們的成就」。
高行健的諾貝爾光環也投射到大學校園。高雄的中山大學已決定頒授榮譽文學博士學位給高，并邀他擔任「駐校作家」。同時，佛光人文學院也將聘高行健為客座教授。
現代詩人洛夫推崇高行健。他認為，近百年來，除魯迅、沈從文外，很難再找到一位創造性高于高行健的作家。他的《靈山》用的是獨一無二的敘事性語言，結构也打破了中國小說的傳統，為漢語文學開創嶄新局面。
和高行健熟識的台大中文系教授齊邦媛持平地指出，深入討論高行健是長期的事；目前高在台灣引發熱潮，可能要再過一年，對他的思想態度、創作環境等有較深刻認識后，比較深入、嚴肅的討論才會出現，「今天只是美好的開始」。
高在「故鄉」台北受禮遇
高行健在香港受港府冷待，說過「最好不用總督來接見」；來到猶如故鄉的台灣，卻備受禮遇，顯得更自在。在這里，他并不回避傳媒的政治問題，甚至也不拒絕与總統陳水扁、台北市長馬英九會晤；而政治人物似乎也有默契，會面時避免触及政治議題，以免刺激中共。
高行健訪馬英九，兩人有深入的文學對話，臨時「惡補」高作的馬英九，向高報告《一個人的圣經》的「讀書心得」時，獲高贊賞：「您書讀得很深」、「在文學上，馬市長您蠻厲害的」。
二月中，高行健离台后，「高行健現象」可能冷卻，但十月，台灣歷史博物館又將舉辦高的畫展，明年六月高親自執導的新戲《八月雪》也可望在台北舉行世界首演，屆時「高行健現象」或將卷土重來。
對于台灣掀起的「高行健現象」，李敏勇認為，高行健挾著諾貝爾的光環，會對台灣的文化閱讀有作用，但這可能只是短期現象；同期訪台的飯島愛所形成的「飯島愛現象」，由于背后有影視媒体支撐，熱鬧程度也不比「高行健現象」遜色。
飯島愛這位日本女星，去年十月底以自傳《柏拉圖式性愛》轟動日本，創下一百多万冊的銷售佳績，該書中譯本短短一個多月，在台銷出七万多本。她此次訪台四天，為讀者簽名促銷，更掀起一陣「飯島愛旋風」，使「高行健旋風」也相形失色，因此，當地民眾有「靈山不敵靈肉」的嘲諷。
飯島愛使很多父母省悟
飯島愛的自傳主要描述她遭強暴、同居、墮胎、自殺的始末，甚至連拍成人電影，以脫星身分走紅演藝圈及日后如何轉型的過程，都有所敘述。有人認為，此書恐會誤導少女以為脫衣解帶是成名捷徑，但后來發現，作者以平實口吻，誠懇地自我檢視人生過往，書中多含傷感与反省，打破外界對成人影碟女星光鮮亮麗一面的迷思，很多女性讀后反深受感動。
飯島愛的經歷，几乎集所有問題少女經歷的大成，正因為如此，她的自傳意外地為欲了解子女的父母提供机會。飯島愛出身于家教极嚴的家庭，讀小學時成績优异，原是精英學生，因受不了父親的高壓管治，變得非常叛逆。她和一般出自破碎家庭而偏走邪路的少女不同。這樣正常而普遍存在的家庭竟成長了這樣的女孩，讓很多高度關心子女的父母，終于明白，為何他們极度關切子女，仍無法阻止青少年犯罪。
日本的少女問題，一直是社會大難題，上代父母很難了解子女為何會從事「援助交際」（賣淫）或吸毒、墮胎，《柏拉圖式性愛》讓父母与子女有了真正互動的話題。在日本，很多母親看了自傳后，不禁流淚，因為透過這本書，她們才真正了解子女的想法。事實上，在台灣購買自傳的讀者，也多是女性，她們對飯島愛勇于面對現實与過去的勇气，都非常感動。
高行健有總統、市長等政府官員及學者輪流會見，他們希望一賭諾貝爾獎的光環；飯島愛則有一群年輕讀者排隊索取簽名，他們希望一睹偶像風采。高的書在書店還有；飯島愛的卻多半售罄。有人認為，這是台灣讀書風气的墮落；但也有人認為，這才是庶民文化的真實呈現。圓神出版社社長李敏勇認為：「台灣社會尋求刺激，要靠影視力量支撐，否則，就只好藉諾貝爾的光環了。」
(轉自<<亞洲周刊>>)
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