高行健
追溯當時的歷史情形,再聯繫諾貝爾本人的日記,我們可以斷定:諾貝爾之所以把和平獎委託給挪威議會,是因爲當時挪威人鬧著要從瑞典獨立出去,眼看兩國可能發生軍事衝突,諾...
最近,一位又一位的可敬前輩撒手而去,把這個混亂的、愈發冷寂的世界留給我們。我們這一代人,有多少人能在學問、人品上趕得上他們?
據美國之音記者陳蘇報道,香港著名學府香港中文大學表示,將授予諾貝爾文學獎得主高行健榮譽博士學位。據信,香港中文大學的決定將令北京方面一些人感到不滿。高行健是第一位使用中文寫作而獲得諾貝爾文學獎的作家。
高行健君的著作不免招來誤解﹕如過于冷漠﹑欲大于情﹐未寫出現代理想女性甚至于不愛故土﹑不愛家鄉等等。這都與批評家與作者對人生觀察角度或高度有關。
高行健先生找靈山,既是地理上的,更是心靈上的。自古靈山道上,絡繹不絕,高先生是中華文學史上的一位,也是現代知識分子中紛紛然覺醒的一位。
諾貝爾文學獎審評專家們嘖嘖稱道《靈山》的文學語言,十分中肯而且极為內行。
當年邵康節對程伊川說的話:“面前路徑須令寬,路窄時自身且無所著,何能使人行?”“面前路窄”固是理學家之病,何嘗不也是今天許多革命家与反革命的通病?!今天有人視“寬容”兩字為寇仇,說起諸如“對不寬容不能給以寬容”時的不容置疑的口气,真好象已經占盡了天下的正理。竊以為以革命或反革命為志業的人,如果想廣大自己的事業,或者哪怕是想博人同情而不是致人反感,都應該想一想...
當初中國大陸于諾貝爾文學獎呼聲甚高,沸沸揚揚,及至華人摘冠,舉世華人為榮,中共反而冷落,不再喧囂,中共作家協會貶斥甚低,而大陸原提名作家巴金、王蒙對高君則甚推崇。高君獲獎后,采訪、文賀有之,認真評价者寡。
我認為高行健是漢語作家中最應該獲得諾貝爾文學獎的人,雖然他在技術上并不完美,但其作品在主題上的超越性、視野上的廣闊性、探索的多樣性是其他漢語作家所無法匹敵的。
曾任文化部副部長的人大代表英若誠昨日接受明報記者采訪時表示,他与最近獲諾貝爾文學獎的高行健共事多年,「也看了高行健的作品,不覺得很高明」。英若誠又說,江青的文藝眼光蠻厲害,現在提到几個樣板戲,「還服气,人家質量就是高」。
第一位華裔諾貝爾文學獎得主高行健于美東時間廿六日訪問紐約,与四百多名讀者熱烈討論他的得獎作品「靈山」,高行健強調,他抵制任何意識形態對藝術創作的干預,也不會回到限制他的作品出版且仍是极權統治的中國大陸訪問。
高行健的《一個人的圣經》,可以說是一部怨書。作者以尖銳深刻地筆法揭露了畸形年代對人性的摧殘和踐踏。作者在文化大革命中其身心遭受到嚴重的迫害,又不能從宗教、古典詩歌与藝術中去升華,痛苦到了极點,于是借性欲以求得解脫,刻意形容了煉獄里的眾生百態,作賤了自己,也作賤了那些煉獄中的女人,尤其是以一种下流的報复心里作賤那些丈夫有地位的女性。
當代各界精英,利則求世界富豪榜上名列前茅,名則求諾貝爾獎青史上留譽,而為世界首富及諾貝爾獎獲者又大都當初未曾想到,所謂有心裁花花不發,無心种柳柳成行,為人類奮斗史上值得研究之現象。
這一屆諾貝爾文學獎得主高行健即將來紐約訪問,并且由華美協進社、亞洲協會、法國協會安排,在二月二十六日有一個朗誦和座談會。高行健此行是在訪問香港和台灣后接著來紐約的,香港對他是官冷民熱,台灣是官民皆熱,紐約如何,未得而知。
二月二十二日華盛頓天降瑞雪,晚七時諾貝爾文學獎得主高行健受奧爾森書店之邀在華盛頓國家記者俱樂部舞廳与東西方五百位讀者見面、答問,并為讀者現場簽名。美國喬治華盛頓大學東亞研究所名譽教授時鐘雯女士及悉尼大學原東方語言學院院長李順妍女士于會主持并為西方讀者翻譯。
諾貝爾文學獎得主高行健,今天(2月14日)結束在台灣為期兩周的訪問,于晚間八點多搭乘飛机离台,返回法國。他預計今年九月再度到台,為劇作《八月雪》在台上演進行安排。
目前正在台灣訪問的諾貝爾獎得主高行健,被譽為大師,到處受崇拜、歡迎,他的作品一時之間洛陽紙貴,和德國當地情況比起來,顯然是天壤之別。
自中國大陸流亡作家高行健獲得諾貝爾文學獎以來,中共除了曾透過官員私下表達不滿外,對此事一直低調回應不愿多作評論,而大陸媒体也因此持續保持緘默。直到12日,中共官方廣州羊城晚報首次發表一篇評論文章,指稱高行健的得獎作品「靈山」,簡直是「可怕」。
諾貝爾文學獎得主高行健9日南下台南成功大學舉行一場「創作与美學」為題的演講會,深入剖析創作美學的本質与理論,凸顯自己「禪」与「靜觀」在創作上的獨特性。令在場觀眾惊訝的是高行健在答覆問題時、首度自承是「中國流亡文學」、也是「世界流亡文學」,他并透露自己的作品定稿都是使用「繁体字」。
台灣總統陳水扁今天(2月6日)接見來台訪問的諾貝爾文學獎得主高行健,推崇高行健的獲獎是全球華人引以為傲的盛事。高行健向陳水扁表示,台灣是他的“新故鄉”。上周抵台訪問的高行健,繼拜會台北市長馬英九之后,本周二進入總統府,拜會台灣陳水扁總統。
最新一期新聞周刊以「太急切守規則?」為題,指出第一位華人諾貝爾文學獎得主高行健始初因不滿中共摧毀藝術自由,而背棄中共政權后,卻在最近的香港之行默從規定,未在香港公開批評北京,此舉令港人吃惊。
挾諾貝爾獎的威力,高行健的新書簽名會還未上場,第一場的演講會也未展開,其作品已在台北國際書展中大放异彩,一天半已賣出近三千本,出版高行健作品的聯經出版社每售出十本書中,其中一本就是高行健的作品,成績相當惊人。
出版商說,這次在台北國際書展的會場,除排列高行健的《靈山》、《一個人的圣經》、《八月雪》等著作外,《沒有主義》、《周末四重奏》、《另一种美學》等三部書則是一刷首度在台販售,并備有2000本精裝書籍,提供好愛高行健的讀者選購。
高行健在3日的演講中,接受了各种不同的問題,其中有人以納粹藝術家所拍攝的紀錄片,以及日本名作家三島尤紀夫的暴力文學詢問高行健的看法,高行健說,納粹紀錄片雖具美學,但感覺像毛澤東在天安門廣場;三島除去暴力特質,仍是文學作品。
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