紀元社論
五千年大戲已經接近收場,人類已經走到了最後的關頭。共產邪靈此時魔亂人間,造成了人類史上空前的浩劫。除了直接致上億人於死地之外,更加可怕的是,共產主義意識形態擴散...
孔子曰:「……五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。」傳統的中國老年人因為其智慧和經驗、自尊和仁厚,是社會中最受人尊敬的群體。
共產邪靈主要是由「恨」構成的。「恨」是一種物質,它是有生命的,或者說「恨」就是一種生命,是構成共產邪靈的根本因素。
傳統中國人認為:「厚德載物」,德是福分和財富的根本,福分和財富皆從德轉化而來。德猶如水,財富猶如船,水淺則無法載動船。「德不配位」會給人帶來災禍。對君王來說,修身重德是經世濟民的根本,當君王、大臣敬神敬天,道德高尚,才能帶動整個社會人心向善,使國家穩固,避免社會動盪和外敵入侵,百姓殷實富足,安居樂業,河清海晏,國泰民安。是以歷代聖王皆以正心修身為本,「正心以...
創世主為了最後救度眾生,在中國親自奠定了通天的中華傳統文化,系統安排了傳統文化各個領域的通天(神)因素。破壞這樣的文化,也就切斷了人和神之間的聯繫。當今中國人的「文化」與祖輩傳統已經大相徑庭。邪靈把中華傳統文化整個偷換為無神論的思想體系,使人的文化失去了根,傳統價值不復存在,與神相通的因素被破壞。毀滅這樣的文化,就能直接毀了人。
中國幾千年傳承下來的文化,在中共奪權後不久就遭遇了毀滅性的破壞。山不轉水轉,中共今天也在喊恢復傳統文化了。究其原因,不外乎以下幾點。
在《九評共產黨》發表13周年之際,《九評》編輯部發表新書《共產主義的終極目的》,以下為第四章之上部。 ****** 《共產主義的終極目的──中國篇》第四章 共產邪靈 毀人不倦(上) 目錄 引言 1. 共產黨帶頭反神、罵祖宗 1)共產黨帶頭反神 2)共產黨帶頭罵祖宗,詆毀傳統文化 3)被洗腦的人攻擊傳統文化 2. 強力...
中共邪惡罔顧神的慈悲,一意孤行,已然走到了邪惡至極的最後一步。善惡終將有報,邪不勝正是宇宙間永恆的真理。對世人來說,保持純真、善良本性,堅守神為人類定下的道德規範、思想品行,從新走回傳統之路才是世人能走過生死大劫的保障。
在《九評共產黨》發表13周年之際,《九評》編輯部發表新書《共產主義的終極目的》,以下為第三章之上部。 ****** 《共產主義的終極目的-中國篇》第三章 暴力殺戮 惡貫穹宇(上) 目錄 引言:共產邪靈一路殺 1. 蘇俄預演 2. 中共登台 3. 屠殺精英 1)鄉村與城市中的屠殺 2)剿滅宗教,割斷與傳統信仰的聯繫 3)思想改造,無神論...
有人會問,中國已經發生了太大的變化,今天的共產黨還是昨天的共產黨嗎?我們站在一個更大的框架裡,從「宣揚無神論和鬥爭哲學,騙、鬥、殺,破壞傳統文化,敗壞道德」這條主線來看看中共變沒變。
在《九評共產黨》發表13周年之際,《九評》編輯部發表新書《共產主義的終極目的》,以下為第二章之上部。 ****** 《共產主義的終極目的-中國篇》第二章 紅魔陰謀 毀滅人類(上) 目 錄 1. 不為人知的馬克思──信仰邪教 2. 邪靈毀滅人類的路線圖 第一步:在歐洲發端 第二步:在蘇俄試驗 第三步:在中國生根 第四步:美蘇對峙 中共關起...
在《九評共產黨》發表13周年之際,《九評》編輯部發表新書《共產主義的終極目的》,以下為第一章。 ****** 《共產主義的終極目的-中國篇》第一章 中心之國 神傳文化 目  錄 1. 中心之國 2. 神傳文化 3. 千秋格局 4. 有容乃大 5. 歷劫不滅 結語 ****** 五千年歷史長河潮起潮落,曾經輝煌的幾大文明都灰飛...
共產主義來自何處?爲什麽宇宙中會冒出個共產黨?共產主義的本質究竟是什麼?結局又會怎樣?對這些根本問題的答案,人們眾說紛紜,現在是揭開謎底的時候了。
中國國產片如此「統一」的又何止是語言文字,從演員的長相、服飾、造型到題材、劇情,就連笑點,都完全是一模子裡倒出來的。如今打開電視,都是清一色的愛黨、愛國主旋律。對此,中國人或許並不感到意外,因為中共想要剷除異見、封鎖言論自由的想法,從來就沒有改變過。
喧囂一百多年的共產主義運動﹐帶給人類的只有戰爭﹑貧窮﹑血腥和專制﹐隨着蘇聯和東歐共產黨的崩潰﹐這場為害人間的荒誕劇在上個世紀末終于走入了尾聲﹐從老百姓到黨的總書記都再也沒有什麼人相信共產主義的鬼話了。
二十世紀九十年代初,以前蘇聯為首的社會主義陣營土崩瓦解,約百年之久的共產國際運動宣告失敗;但是中國共產黨作為一個異數存留下來,而且統治著占世界五分之一人口的中國。一個不可迴避的問題就是,今天的共產黨還是不是共產黨?
中共建政55年的歷史是用鮮血和謊言寫就的歷史,而那些鮮血背後的故事不但慘絕人寰,而且鮮為人知。當今天的中國人在付出了六千萬至八千萬的無辜生命,以及更多的破碎家庭後,很多人仍然在想:中共為甚麼要殺人?當今天中共仍然在屠殺法輪功,甚至11月初還在漢源開槍鎮壓抗議民眾的時候,許多人也在想:中共是否有一天會停止殺人,學會用嘴說話,而不是用槍說話。
文化是一個民族的靈魂,是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。
九評之五:評江澤民與中共相互利用迫害法輪功
中國人非常重視「道」。古時暴虐的帝王被稱為「無道昏君」,做事不符合公認的「道德」標準叫做「沒道理」,就連農民造反還要打出「替天行道」的大旗。老子說:「有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,強字之曰道。」也就是說,「道」中產生了天地。
提到暴政,中國人往往會聯想到秦始皇的苛政與焚書坑儒。秦始皇「竭天下之資財以奉其政」(《漢書.食貨志》)的苛急暴虐集中表現在四個方面:征斂無度、賦稅奇重;好大喜功、濫用民力;嚴刑峻法、鄰里連坐;箝制思想、焚書坑儒。秦朝統治中國時,全國約有一千萬人口,秦王朝竟徵用了二百萬人為役。秦始皇進而把嚴刑峻法施於思想領域,大肆禁錮思想自由,曾將非議朝政的儒生方士殺之千餘。
按《說文解字》,「黨」(繁體,上尚下黑)意即「尚黑」。「黨」,「黨人」,在漢語中含有貶義。孔子說:「君子矜而不爭, 群而不党。」《論語》中註釋為:「相助匿非曰黨。」中國歷史上的政治小集團,往往被稱為「朋黨」,在中國傳統文化中,是不好的概念,與「狐朋狗黨」同義,「結黨」和「營私」連在一起。
1840年,被史界認為是中國近代史的開端,也是中國從中古世紀走向現代化的起點。從那時候起,中華文明大概經歷了四波的挑戰和回應。前三波挑戰,可以以1860年代初期英法聯軍攻入北京,1894年中日甲午戰爭,和1906年日俄在中國東北的戰爭為衝擊肇因所形成的挑戰,而中國對之的相應回應,則是器物引進(即洋務運動),制度改良(即戊戌變法和大清立憲),以及後來的辛亥革命...
7月29日,中共前政治局常委、政法委書記周永康被公開「立案審查」,該消息迅速成為海內外媒體關注的焦點。
在地球的東方,生活著我們中國人,在這片遼闊的土地上,風俗各異,方言口音千差萬別,是什麼紐帶把我們維繫在一起,使中國人成為中國人呢?顯然不僅僅是地域,更重要的是文化和傳統。數千年裡,中國人同敬天地,祭奠共同的祖先,使用同樣的文字,學習一樣的典籍……在西方人的眼裡,那裏曾經是禮儀之邦。
落葉歸根,中國人對自己根的尋求和渴望從未停止過。近幾年海外流傳著一句話,「要做中華兒女,不做馬列子孫」,讓無數海外遊子燃燒起對自己民族的強烈的歸屬感。對黨文化進行清醒的反思和拋棄,驅除馬列毒瘤,解體黨文化,回歸中華民族正統文化,恢復民族的神韻,此其時也。
中國曾是神眷顧和傳播文化的主要地方。在遠古時代,人神共存,在神的引領下,人們直接奔人體、生命和宇宙去研究探索,留下了太極、河圖、洛書、周易、八卦、中醫、漢字和預言等輝煌的成就。
「這些話以後千萬不能說——尤其是不能到外邊去說!」「這些想法反動,很危險,連想都不能想。」「注意,不能談這些危險話題,對你自己沒好處。」「我們換個話題好嗎?你知道,談論這個問題是很危險的……」
一種文化的形成通常需要漫長的時間,但是,在短短幾十年裡,共產黨依靠超乎尋常的宣傳灌輸和觸及靈魂的血腥實踐把黨文化在中國建立起來了,其成熟的標誌就是黨文化的思維從被動接受最終演變成為人們的思維習慣。
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睽違18年,美軍恢復叢林戰訓練。在夏威夷雨季時節,將這幾年習慣沙漠戰場的士兵,送到當地的叢林,讓他(她)們揹著重裝備,淋著雨不發一聲地踏著泥濘穿過叢林,這個場景讓人想到越戰。