【大紀元9月10日訊】美國夢的說法由來已久，而隨著中國宣佈GDP已經位居世界第二，中國民間的和官方的中國夢也甚囂塵上，並作為一種對抗性的概念在中國和海外傳播開來。然而這兩種夢，深究起來，卻有不同的內涵和外延，是由不同的載體承托起來的兩種不同的價值體系。
美國夢是什麼？美國南北戰爭結束之後開始修建由芝加哥到三藩市的太平洋鐵路，作為經營策略之一，太平洋鐵路公司出售沿路土地籌集資金，在歐洲大肆廣告，其主要內容就是「美國夢」。夢想有自己的土地嗎？夢想有自由嗎？到美國來！隨著大量歐洲移民進入美國，美國中西部開發只用了五十年，隨之美國成為世界第一經濟體。後來美國夢，由馬丁．路德．金在華盛頓的演講再次擴張，「我有一個夢」表達的是人性、尊嚴、平等和自由。
八零年代大學畢業之後，在一個成都髒兮兮的小餐館中，我曾經第一次對「中國夢」有了清晰概念。一位同學在聚餐的時候，突然站起來，用筷子指著牆上的老舊世界地圖：「我們的任務，是以夏威夷為圓心，以夏威夷到北京為半徑，」他目光炯炯地盯著我們所有人，「重建中華帝國！」
事實上，詳細研究當下流行起來的「中國夢」，你會發現這是一種國家主義的，自我中心的，具有排他性和封閉性的概念。這是一個國家的（非民眾個體的）、官方的（非民間的）、中國的（非外國的）「夢」，它的核心是全球格局中的支配權力。我們對這種夢並不陌生，當年納粹德國和軍國主義的日本，都有類似的夢想。我之所以不把前蘇聯加入其中，是因為究竟前蘇聯的共產主義意識形態中，仍然以人和社會為依歸，並不封閉在國家的權力的範圍之內。
幾天前應邀參加一個朋友在美國的入籍儀式，排隊魚貫進入宣誓大廳的時候，留意到牆上有一幅字，「美國的形成從來都不是血緣的、地域的和宗教的，我們聚集在這片土地上，是因為我們認同她的價值觀，那就是人性、尊嚴和自由、平等」。這句話是美國早期某位總統的講話，由於匆匆而過，我並未看清他的姓名。但那個時候美國不但不是GDP第一，而且由於孤立主義的政策，不但不參與國際事務，而且生怕被拉入舊大陸的紛爭當中。
美國夢是一種內生的人性嚮往，而不是外在的政治實現。從這個意義上說，古代中國的「夢」更為接近。古代外族向中原移民為數眾多，漢唐不說，弱勢的宋朝也曾接收過萬里迢迢前來投奔的猶太部落。這不是當年國家政治的勝利，而是傳統中國文化對人性的闡釋，在當年的地球上所具有強大吸引。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，「有教無類」，「君輕民重」等都是這種價值表達。這些內容，在當時全球以家族和血緣封閉的個人發展和個人地位的社會時代中，佔據著相當高的道德和人性高點。
在我看來，道德價值體系是根基，社會經濟是枝葉。中國古代社會重學重德而輕商財，但個人財富和國家富強卻借此而生長。而近代西方文明以「文藝復興」、人本主義為先驅，竟至科技和經濟的大發展，應該說是同一路徑。
「故遠人不服，修文德以來之。」孔夫子的這句話，放在當今美國十分恰當，美國夢中的大房子、汽車等優越物質條件，其實生長在平等自由的根基之上。
同樣，真正的中國夢，必須是在中國人道德精神全面復甦的條件之下，才具有真實的意義。◇
本文轉自【新紀元週刊】188期「鋒筆天下」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/190/8424.htm (http://www.dajiyuan.com)
