【大紀元2011年10月20日訊】（大紀元記者喬琪報導）廣東佛山小悅悅兩度被車輾過，18人行經其旁無人關注送醫搶救，社會大眾對涉案司機冷血逃逸、路人的冷漠不予救助，給予最嚴厲的譴責，近日網路又出現對女童母親的疏於照顧競相指責。有評論家認為整個社會在上行下效的現況下，才會出現此種模糊整個事件焦點的情況，道德的偏差與政府是息息相關的，要挽救道德，得從被毀的中國傳統文化著手。
論壇上一則「廣東那個被車碾的女童，司機第一該宰，第二該宰的就是她媽媽」，10月17日至19日不到3日內就有18萬的點擊量，其中回復有近4,000帖子。在回帖中幾乎絕大多數的網友認為女童的母親疏於照顧孩子應受到譴責，甚至應受到刑責。一位網友持不同意見，氣憤地表示：「孩子都要死了，你們還在這罵活該，還有那些小女孩被性侵犯的、被拐賣的、被人販子打斷手腳的，他們父母都該殺嗎？」
《大紀元》記者就此觀點，採訪了杭州自由撰稿人鄒巍。他表示，輿論的這種指責是站不住腳的，他舉例進一步解釋，一位女士被強姦了，有人指責：誰叫這位女士長這麼漂亮，才引起歹徒非份之想；就如同本案女童被撞傷倒地，網友指責其家長是一樣的道理，模糊焦點、把主要與次要的關係顛倒了。
台灣一位民眾對記者說，女童被車軋輾指責其父母沒盡照顧的責任，這是不負責任的說法，就如同手上的包包被搶，旁人責之為何不把包包看好；法輪功受迫害，反有人責之為何要修煉法輪功，不修就沒事了；這都是一樣的道理。應該探究為何會造成社會上這種不正常現象的原因，才是正本之道。
鄒先生說，二個司機軋傷小悅悅後冷血逃逸，這是肇事者藐視人權的現象，歸咎於政府對人權的漠視，上行下效的結果；路人冷漠不予救助，這是因為2006年發生的南京彭宇案，彭宇送摔倒的老太進醫院，反被法院判決彭宇需賠償老太太，此事件影響很大，造成民間怕惹禍上身的不正常現象；小悅悅被軋傷，行經路人寧見其死亡而不予救援，正是這種現象的延伸。
一位網友表示，路人的冷漠跟政府的冷漠是一樣的行為，對不正確的教育造成民眾心靈內並未樹立「救人一命勝造七級浮屠」的人生觀念。網友「大實話馬甲」表示：「雖然家長負有不可推卸的責任，但重點是這個社會的冷漠，已經病態到不可救藥的地步了，政府這時候來轉移重點，混淆視聽，不管你是有意無意，都是在犯罪！」
對於小悅悅的父母遭網民譴責，鄒先生認為，這實際就是反映了對基本人權的價值關心程度還是不夠強烈，指責是違背了人權的基本價值觀。他舉了一個典型的例子：趙本山的小品在大陸很火紅，在央視及新年聯歡會上都有演出，但他的小品有個基本價值的缺陷，藉諷刺、調侃、嘲笑弱勢族群、殘疾人士，來取得掌聲與歡笑，在正常的社會對弱勢族群、殘疾人士的嘲笑會遭到譴責的。
但在中國，趙本山的小品能走紅，客觀反映官方對道德價值倡導的偏差，媒體對節目有審查制度，很多異見的思想都遭到封殺，趙的節目不僅不健康，且違背了基本的人道、人權的價值，但官方的中央電視台及各大舞台，卻都給他提供了暢通的平台，無異給予其鼓勵，觀眾也在娛樂中不知不覺接受了這些不道德的訊息。
女童的家長在社會上相對來講是弱勢的族群，網友指責小女孩的家長，實際上與官方倡導的道德形成民眾的思維有關，他們不是保護弱勢群體，而是在弱勢群體遭難的時候去譴責，鄒先生認為這是中共當局不可推卸的責任，中國有句話上行下效，上面倡行什麼樣的道德，下面會產生什麼樣的道德。
對於最近官方召開了六中全會，鄒巍說，官方不能再把中國的文化、道德引導到受欺壓者反而成為受譴責的主角，這是整個事件的核心問題。現今道德已跌入低谷，要挽救道德，得從被毀的中國傳統文化著手，讓中國能體現出人類道德最光輝的一面。
（責任編輯：謝東延）
