【大紀元2011年05月14日訊】 (大紀元記者張東光編譯報導)專欄作家邁克爾．格爾森(Michael Gerson)12日在《華盛頓郵報》撰文「一份新中國的創始文件」，指出中共打壓守望教會可能起到反效果，該教會與家庭教會目前已聯名上書請願，這封請願信的部份內容或許就是未來新中國的創始文件。
作者表示，過去五周來，超過100位北京守望教會的信徒被當局拘押，以免他們露天聚會。這對中國的未來而言，廣泛代表統治者與民眾良心之間出現衝突。
一位不願具名的守望教會成員向作者描述，該教會主要的成員都是「知識份子與專業人士」。守望教會原本是一個大學讀經團體，但現在已增長到1,000名信徒了–這在中國算是大型教會。
該位女性教友還說:「這裡的基督徒是很虔誠的基督徒。」「他們一點也不政治。他們尊重政府、熱愛國家、尊重當局。但他們想要跟隨上帝，從事正常基督徒的行為。」不過，他們發現，在中共支持、控制的教會裏，這些行為是不可能進行的。
在當局多年的騷擾下，守望教會無法租到或買到聚會的場所，因此他們開始露天聚會。復活節期間，在警方打壓下，數以百計的信徒被關在家中，三十幾人被抓去監禁。每個信徒都被雇主和大學的教授施壓，希望他們能與守望教會斷絕關係。
相對於五千至七千萬定期舉行家庭聚會的基督徒來說，守望教會的成員是被虐待了。然而，守望教會卻是受過教育的都市基督徒代表。他們的被虐待，對於家庭教會的運動是一項警訊，中共當局與警方可能是在殺雞儆猴。
通常來說，中共當局的動機很模糊。北非與中東的革命可能會讓他們高度懷疑任何形式的挑釁或異議。但是，這次的態度不是新鮮的。中共當局長期擔心任何體制外的組織或信仰–不光是政治組織，對於潛在的政治組織也是一樣。在中國，家庭教會已成為最大的非政府組織。
如同往例，中共的打壓常常產生反效果。守望教會原本只想不受當局干擾地聚會，但中共的打壓卻造成了更大的法律原則問題。該教會的牧師與其他教會的領導，為此已寄出請願信給中共人大，要求對於守望教會的事件進行調查。基於中國的憲法與世界人權宣言，這個請願也要求給予宗教自由更廣泛的法律保護。
這個請願很可能成為創立新中國的創始文件。其中的部分內容這樣寫道:「我們相信，宗教信仰自由是人類社會最優先和最重要的自由，也是國際社會的普世價值，以及政治與財產等其他人權的基礎。缺乏宗教信仰、多元種族、多元宗教的普世價值與平等自由，這個國家將不可能形成一個和平的公民社會，也不能帶來社會的安定、種族的團結或是國家的繁榮。」
對於外界的施壓，特別是人權問題，中共當局總是不予回應。但這回是中國民眾自己提出來的。基督教領袖爭辯說，他們的信仰對社會有好處。在快速全球化與都市化的威脅中，信仰是慈善與同情心的源頭。在一個傳統價值被重商主義破壞的社會，信仰也是道德的根源。守望教會的成員在訪談中說:「中國在道德體系的信仰上有長久的歷史」，「但這個道德體系崩潰了。如果金錢成了唯一的目標，那麼人們將忽視原則與道德。」
家庭教會領袖則表示，正義、公平與包容最終將被證明比打壓更能穩定社會–這是中共當局應該從近期中東事件中學到的教訓。一個令人擔心、威權壓制的中國，將是一個令人擔心、不可預測的全球強權。一個承認自己公民人權的中國，也將會改善國際公民的人權。沒有一個人權比良心的人權更重要了。
