【大紀元2012年02月02日訊】政治維納斯，這是紐約城市大學政治學教授夏明先生為其新著所取的書名。作為一名學富五車的學者、教授，夏明的著述，並無學究氣，而總是以形象化的比喻，喚起讀者的興緻。這個書名，就是一例。
思想早熟，鍾情民主女神
「民主不是十全十美的。民主並沒有絕對正確性和永不犯錯的特性。民主給普通公民和政治家留下了不斷定義的空間，給政敵保留了批評的權利。民主的不完美正像維納斯的殘缺美。」夏明的這段話，是對那些從沒有嚐試過民主就數落民主之「種種壞處」的人一個最好的回答。
民主理念，早在青年夏明心田萌芽。1988年，夏明參與編輯「現代化叢書」，在其中一本書中，夏明就把民主命名為「政治維納斯」，可見證夏明思想的早熟。1989年，身為復旦大學青年教師的夏明，挺身而出，聲援學潮。學潮遭鎮壓後，夏明雖幸運地未如筆者那樣被投入大牢，卻也受到「暑期留校反省交代問題」之類的整肅。兩年後，留學美國。
這位潛心治學而正當盛年的政治學者，以熱情的口吻，做出這樣的結論：「近三十年的思索告訴我：民主是政體中的最佳模特！她是政治學家心目中的『政治維納斯
』！」斷臂維納斯，聞名世界的經典雕塑傑作，她雖雙臂殘缺，卻不失為美的化身
，萬千眾生為之傾倒。夏明以這個斷臂的維納斯，來比喻民主，堪稱絕妙。民主，雖不完美，卻是當今世界政治中最進步的形態，以其普世價值的內在魅力，日趨廣大地佔領世界版圖。
基於明確的信念，「民主」二字，成為夏明著作的主題，更是貫通全書的關鍵詞。從對中國的「全息掃瞄」，到「知識份子的擔當和堅守」，直到「預測中國民主化
」，「本書的所有文章都在力圖闡明和支撐中國民主化的歷史必然性這個主題。」
夏明的深思和雄辯，以理服人，層層遞進，無不體現他對民主女神，他心目中的「政治維納斯」，全身心的嚮往、追求和熱愛。
「劫後天府淚縱橫」
身為知識份子的夏明，不僅坐而論道，且起而行之。書中有關「汶川地震和災變」的一章，記錄了作者親歷四川震後現場和拍攝相關記錄片的人生苦旅。
2008年，四川大地震發生僅十幾天後，夏明就會同幾名美國藝術家，抵達滿目瘡痍的重災區，展開影片製作工作。一到震區，夏明就「看到了天災造就的廢墟下掩藏的人禍因素。」他感歎：「如果每一個環節的工作都做到了位，成千上萬所學校可以不倒。」
滿懷對家鄉的深情和對父老鄉親的慈悲，夏明全身心地投入拍攝與製作。然而，共產黨把持下的中國，是亂邦，更是危邦。夏明等人的工作，不僅冒著連綿不息的餘震，還冒著國家恐怖主義無處不在的威脅。他們受到便衣特務跟蹤，被黨政官員推搡，遭警察盤查刁難驅趕，最後，甚至被公安廳扣留，一一過堂審問，簽字畫押，折騰了八個多小時，才放走他們，警告不得再拍攝，並限期離境。
然而，痛失愛子而哭告無門的學生家長們，牽動他深切的悲憫；豆腐渣校舍後的貪官污吏，催生他切齒之恨；恃強凌弱的體制，激起他滿腔的憤懣。作為製片人之一
，夏明把他們製作的影片，親自命名為「劫後天府淚縱橫」。返回美國後，夏明等立即著手該片後期製作，「當許多畫面來回幾遍後，我經常是熱淚盈眶，有心碎的感覺。」「劫後天府淚縱橫」，灑落天府的，不僅是故鄉父老的悲苦之淚，還有良心知識份子如夏明的悲愴之淚。
天性善良而悲天憫人的夏明，無可避免地，轉而成為惡勢力的對頭。「對我來說，邪惡變得如此凶猛和鄰近，我無法溫文爾雅、滿嘴學究氣地說：一方面，另一方面；要看到進步，未來會更好；總體是好的，缺點只是個別的……」
該片在美國電視頻道和影院上映，併入圍2009年奧斯卡金像獎。雖因種種原因，包括中共黑手從中作梗，該片最終未能獲獎，但該片所產生的國際影響力，超出預期，至少是反映中國天災人禍題材中，一部罕見的經典之作。
應該說，「六四」後相當一段時間裏，政治上，夏明還算克制自己，以溫文爾雅的姿態，與中共「和平相處」，多次返國探親，無意與當局衝突。見證四川震後景象和歷經暴政凶險，成為作者人生的重大轉折點。一些人因為從事人權或民主事業
，遭中共威脅、警告、勸告而放棄，其中有人甚至轉而與專制政權合作；夏明的人生路徑卻正好相反，因進一步目睹當權者的腐敗與蠻橫，感念故土父老鄉親的艱辛與苦痛，意態溫和而出語謹慎的學者夏明，終與專制勢力徹底決裂。「兩天後我離開了成都，從此再無心境和興趣踏上中國土地了。」
業精於勤荒於嬉
近些年，身為教授的夏明，開始更多地從事海外民運。尤其值得一書的，是夏明對西藏人境況的同情，這吻合於他悲天憫人、憐惜弱者的情懷。在《政治維納斯》這本書中，作者專門辟出一章，題為「西藏人的民主自由」，濃縮了他近些年對西藏問題的思索與關注。
夏明就讀復旦大學期間，筆者也曾就讀比鄰的同濟大學。兩校雖只一街之遙，彼此卻並不相識。在海外結識後，才知道，兩人都曾介入1986年上海大學潮。至於1989年，則分別在上海與廣州兩地投身民運。近些年，因為在一系列漢藏交流活動中的共處，才使筆者對這個四川同鄉、上海鄰居有了更近的觀察、更深的瞭解。
印象最深的，是夏明身上的「認真」二字。不僅嚴謹治學，而且認真做事。活動中
，不論參與研討，還是撰寫聲明，抑或打理會務，他都聚精會神、一絲不苟。許多時候，甚至將大小事務一肩挑起，並無推辭、推卸，更無怨言。
曾記得中共頭目毛澤東的一句「名言」：「世界上怕就怕『認真』二字,共產黨就最講認真。」早期的共產黨人，抱持他們的共產主義理念（其中的厚黑高手則抱持奪權野心），當中確有不少人以認真姿態，投入鬥爭與戰鬥，以至於成了氣候、奪了江山。
唐代哲人韓愈有言：「業精於勤荒於嬉。」縱觀今日中國朝野兩界，即專制與民主兩個大小極不對稱的陣營，當朝者，已經「荒於嬉」——中共集團徹底腐化、墮落加淫亂，此不贅述；在野者是否「精於勤」？這對所有從事民主事業的人士，都是一個嚴肅的拷問。如果我們的民運人士或自由派，盡都能如夏明那樣，富有認真精神，懷抱強烈的事業心，何懼艱險在前？何慮大業不成？否則，就恐難跳脫夏明書中所定義的「由中國共產黨的霸道、民主運動領袖集團的微茫和中國人民的迷離構建出的『百慕大死亡三角』。」
「從所有民主嚮往者和實踐者身上，中國現在需要的是：遠見、意志、行動和責任
！」誠如斯言，作為學者、教授、政論家、活動家的夏明，正為我們樹起一個知行合一的榜樣，各自提高，自我完善，脫胎換骨，跳脫「百慕大死亡三角」！
大膽預測，堅信民主必勝
出生於天府之國的夏明，週身洋溢著巴山蜀水的靈性。值得一提的，是夏明的文筆
，深入淺出，清新曉暢，並不乏詩意的句子，生機勃勃，極富時代感。既無書齋裡的陳腐之氣，更無中國當下市井裡的賣弄之風。作為紐約城市大學的終身教授，夏明表述嚴謹，常以圖表為輔助，但卻不失淺顯易懂，處處生動比喻。臂如，他用「
石頭、剪刀、手帕」的遊戲，列表比喻中央政府、地方政府、公民百姓三者之間的博弈。正所謂：「處處留心皆學問，人情練達即文章。」
在書的最後，作者大膽「預測中國民主化」，不僅述諸於「理論模型」，而且羅列實證。作者引用著名政治學家亨廷頓的總結：「一個國家人均國民生產總值達到3000美元，該國就進入了民主化的門檻。」作者估算：1990年的3000 美元，相當於2011年的5000至6000千美元。2010年，中國人均國民生產總值已達7600美元。結論不言而喻：中國已經跨入民主化的門檻，障礙僅在於，統治集團的百般拖延、腐敗集團的萬般阻擾。
中國民主化之路，儘管荊棘叢叢，前路遙遠，但夏明認定「真理不會永遠被壓制。它的特性在於它會不斷被人們重新發現。」他相信，當前「民主運動的影響力在極大的程度上將取決於80後和90後青年的覺醒和崛起。他們是屬於獨生子女家庭培養的、在網路上成長起來的一代，他們必定會對坐在馬背上用刺刀統治的政權發出挑戰。」
（原載自由亞洲電台 2012年1月31日）
