鄭欣然:胡溫「玄武門之變」除周、薄?

鄭欣然

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【大紀元2012年03月29日訊】歷史上著名的宮廷政變「玄武門之變」,確立了李世民為唐王朝王位的繼承人,進而開創了「貞觀之治」。百姓開始安居樂業,國家出現昌盛景象,這是中國歷史上很難出現的太平盛世。

換句話說,李世民如果沒有發動玄武門之變,王權落入了李建成和李元吉這等不仁不義、無忠無孝、善於權謀詭計、心狠手辣的惡勢力手裏,中國的歷史絕不會有後世的「大唐盛世」的光輝。歷史上的暴君當權時,無不魚肉百姓、生靈塗炭,這絕非是歷史發展的潮流。

所謂順應歷史發展,首先是為政者得遵循天道,即當權者應「以德配天」而奉天承運「福澤萬民」。秦王李世民英明神武、公正無私、胸懷仁厚、禮賢下士、用人不疑、愛兵如子、憐惜蒼生,為大唐江山的穩固、為大唐億萬子民的生計捨生忘死,為臣民擁戴,君臣同心。故有王知遠道士稱李世民有天子相的史料。

太子李建成與其弟李元吉看到李世民的勢力逐漸壯大,就聯手對付,吩咐東宮宿衛官楊文幹私自招兵買馬,組織私人軍隊;並屢屢詬謗與加害秦王李世民。一次太子府設宴,在李世民酒食中下毒。飲酒後,李世民腹痛不已,吐血數升,幸而沒有性命之憂,逃過一劫。

善於深謀遠慮,審時度勢的房玄齡,在中毒之事發生後,立即拜見李世民的妻兄長孫無忌,一起商量對策。房玄齡十分清楚此時的局勢必須先發制人,才能掌握主動,贏得勝利。他認為應當勸李世民「學習周公的做法,平定家亂,實乃社稷堪憂。在生死存亡時刻,要當機立斷,馬上行動。」他們敦促李世民立即除掉李建成及其黨羽,是為國為民的大好事。李世民以手足之情猶豫不決。

武德九年,李建成借突厥兵騷擾邊疆之機,奪取李世民兵權,建成大喜過望的和元吉密謀:「現在世民的驍將精兵都已在你的掌握之中。你出征那天,我與秦王在昆明池為你餞行,借機殺死世民,上奏父皇世民是暴病身亡;我再勸父皇退位;你把秦王的驍將全部坑殺,看誰還敢不服你我?大唐的江山從此就是我們二人的了!我登基後,封你為太弟;待我之後,由你繼位。」

蒼天有眼,隔牆設耳。建成與元吉的這番私密毒謀被東宮的率更丞(官名)王晊一字不漏地都聽了去。事關重大,秦王的生死、大唐的安危,懸在旦夕,怎麼辦?去奏明皇上?皇上現在正偏袒太子和齊王,弄不好還會惹來殺身之禍!只有一條路可以選擇就是密報秦王,讓他早做準備。

史有群英諫聖主,當聽聽:長孫無忌說:「大王,如果讓他們二人先發起攻勢,他們就會大開殺戒,局面將難以控制,後果更不堪設想。且不說將有多少無辜的生靈要死於非命,大王想想內有建成、元吉興兵作亂,外有突厥數萬精騎壓境,臣唯恐大唐的社稷將不保啊!大王甯棄大義而守小節,是為不明:當斷不斷,貽誤時機,是為不智:置大唐的宗廟社稷於不顧,是為不忠:置皇上的安危於不顧,是為不孝:置億萬生民的禍福於不顧,是為不仁;置為追隨大王而捨生忘死、肝膽相照的秦府上下文官武將的身家性命於不顧,是為不義!為了保全匹夫之節,大王甘願做一個不明不智、不忠不孝、不仁不義之人嗎?」

房玄齡說:「大王功高蓋世,理應繼承大業。如今正在危急時刻,是上天相助的良機,望大王趕緊行動,不要再遲疑。」

尉遲敬德說:「人誰不愛惜自身的生命?現在眾人甘願以死報效大王,這是上天對大王的恩授。禍事即將爆發,大王卻泰然自若。大王即便不肯珍重自身,也要考慮大唐的社稷啊!如果大王不採納敬德之言,敬德將離開大王,隱姓埋名,逃到深山荒林中藏身,決不做那兩個奸佞小人的刀下之鬼!」

忠臣的金玉良言,堅定了秦王李世民對惡勢力謀反必剷除的決心。

武德九年六月四日,玄武門政變,李世民除掉了李建成和李元吉。八月,唐高祖李淵把帝位傳給李世民,是為唐太宗,改元貞觀。從「玄武門之變」到「貞觀之治」,順乎天意,歷史走入興旺發達,是天下蒼生之福。

話說當今,也發生了謀反與兩股力量的較量。江系的周、薄早達成謀反企劃——十八大阻止習接班,用這些年精心打造的第二中央與胡溫抗衡,排擠、壓制胡溫決策;在人身安全上,胡溫也體驗過被江系伺機謀害的經歷。蒼天有眼,因法辦江系集團對法輪功犯下的滔天罪行而必先將其見不得人的內幕曝光于世的天意,促成王立軍出逃美領館的意外事件發生。王供出周、薄謀反與其行惡的絕密內部材料,令世界震驚。

面對世界的輿論,胡溫習有所動作,但似乎又有所顧忌。話說胡從當政以來總受江系的威壓,實不當權,而中共的政治是權大於法的;身為總理的溫家寶,應該說是有政治遠見的,他看到了中國的禍根在於中共的獨裁,所以他在經受一再遭江系詆毀的不堪中,多年來堅持要黨政分開;當周、薄謀反計畫破產,習成為嚴懲薄的推手。胡溫習該怎樣處置薄的勢力——周與周的後臺——江呢?

我們不妨看看歷史,李世民從「玄武門之變」到「貞觀之治」演繹了正邪較量、除惡務盡、德化萬民的千古聖王的氣魄與賢德,被子孫萬代敬仰與效仿。「玄武門之變」是歷史參照,能否走到盛世之治,這得看怎麼「在其位、謀其政」了。在其「位」,盡可以順應歷史大趨勢有所作為,謀什麼「政」?——德政,這是時代的要求,是歷史的選擇,是天意不可違。

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