九宇文明統(九)
大哉乾元，三光所以垂象，至哉坤元，山川憑以載物，此天地之始，而文明之初。然宇宙浩瀚，四大有窮，天地茫茫，一元有終。終而復始，窮而復生，時稱劫後，世曰大同。蓋此大同之世，不唯上古初民之傳說，亦人類共同之理想。
譬諸美洲瑪雅預言所流傳者，謂人類經歷「淨化期」，敗物蕩盡，人心歸正，而後步入與「銀河同步」之新紀文明。「銀河」者，天道之喻也，換言之，此劫後新紀乃與天道相諧之大同盛世。又如西方《聖經》所載，末世審判明善惡，定果報，開新元，劫後之世盡善盡美，聖其名曰新耶路撒冷。
而華夏文明之為人類文明之坤軸，早於上古之世，即有大同之治垂範後世。若夫屢見於上古載記之華胥國，其國自然，民無嗜欲，不知樂生，不知惡死，按《禮記大同》篇語，所謂大道之行，天下為公，是為大同，其此也夫。其後，又有黃帝治世幾如華胥。然大同世繼此優曇之現遂遁形虛空，而其或將有待於劫後之世者，每發於讖書見之奇文。殆如諸葛亮《馬前課》語「賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。」又如唐人李淳風《推背圖》所諭，「無城無府，無爾無我，天下一家，治臻大化」。
然自文明之入末劫，每有盜名大同以欺世者，譬之洪秀全之倡大同世，康有為之寫大同書，彼無上古之德，乃敢言羲皇之世，殊可笑也。近世更有赤匪以共產亂世附會大同，以所謂公有制曲解天下為公，鼓吹人無產業，國無政府，家無夫妻，世無倫常，殆邪惡悖謬之甚，能有過於此者乎？真大同之世未見，地獄之門已開。
嗟夫！千載之下，此大同二字殆如水月鏡花，雖千萬人為之顛倒夢想，上下求索，未能真見實際！想來人類文明乃由神傳，大同世之為文明治世之理想，豈為政治力量，革命運動可以致之。況乃末劫之世，天虧地厄，道德大壞，非有旋轉乾坤之神蹟，孰能為之。方今之勢，唯有法輪大法之救世，道比乾元，德擬坤元，此文明所以啟新運，而治世可以望大同。
綜覽歷代大同說，彼於劫後盛世所共識者有二，曰大道行於世，曰天下如一家。
昔者，大法開傳，始於中土長春，二十一載，洪傳百二十國，修者億眾，民族不同，文化各異，而同修「真、善、忍」，一統大法理。真有一人間四月芳菲盡，五月長春天地開之欣欣氣象。
且大法洪傳，所至之處，道德回升，世風為變。各國政府於法輪大法之褒獎昭然於冊三千餘，各界善眾尊「真、善、忍」為普世之價值，而道德之歸旨。世界各地頒定法輪大法日、法輪大法周、法輪大法月以為普天同慶之紀念。善哉，大法洪傳，景風長扇，仁及蒼生，澤被宇內，大道之行，始於此矣。
而大法救世，又以神韻之出，行禮樂之聖教，大化天下。若夫神韻所再現者乃神傳文明，而人類文明之發源；又其所弘揚者乃華夏文明，而人類文明之坤軸；及夫其所成就者乃文明真統，而四海引領以為人類共同之福祉。於是神韻所至，八音諧，萬民和，遠人來，九夷悅。如有加國議員BernardPatry所云，「神韻涵蓋所有民族及文化」；或有國際著名作曲家馬克．巴肯（MarkBarkan）感言，神韻精神乃「宇宙真理及普世價值」，亦有華爾街美林證券副總載福克斯盛讚，「神韻超越種族，跨越文化，全世界之人始成一家，而中華文化乃全人類之精神家園。」 偉哉，神韻出立道德之一統，真善忍而四海之同尊，禮樂作興大化於無界，文明立而天下如一家！
蓋聞天道之高，冠蓋乎九霄，地德之廣，籠罩乎八隅，今有法輪大法拯乾坤於壞滅，建道德之皇極，復文明於天地，啟新運以無窮。彼大道流布，乾以之而高，彼威德遐邁，坤以之而卑。善哉，法輪常轉，千萬殊勝晃漾諸天；法正乾坤，萬千莊嚴麗象開圖。是以，神傳文明大照九宇而亙古，普天同慶；道德一統運化四海於大同，永祀無窮！
本文轉自第338期【新紀元週刊】「自由評論」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm