【大紀元2014年10月19日訊】記得是10月10日的那個黃昏，我正在景美溪邊散步，突然想起已經一個多星期沒聽到閃電俠的聲音了。此前一天我曾私信他，也居然沒回音。這不合我們交往的慣例，不禁心下忐忑。當即打電話，第一遍沒人接，第二遍沒人接，第三遍還是沒人接。無奈放下電話，一種不祥的預感襲上心頭：
出事了。一定出事了。
果不其然，馬上就得到確切消息，閃電俠在10月9日凌晨被北京警方以「尋釁滋事」的罪名刑拘，期限不知。
預感出事，這不是第一次。自從2012年4月，他傳奇般地衝破國安的重重防線，把盲人維權律師陳光誠送入美國駐華使館之後，他自己的生活就被徹底顛覆了，再沒有一天平靜的日子——連續幾個月軟禁於他是家常便飯，沒被軟禁的日子，也都有國保時刻的陪伴。
那時我們就知道，報復遲早會來，無論他怎麼低調。不是不報，只是等待最合適的契機。
閃電俠，真名郭玉閃。北大經濟學碩士。民間智庫北京傳知行社會經濟研究所創始人。曾跟許志永、滕彪一起創辦知名的維權公益組織「公盟」。當然，他最震撼人心的創舉還是救援陳光誠，為此獲名「閃電俠」，馳名江湖，也為此付出高昂代價。
對這代價，出手救援陳光誠之前，他就有了準備。人們都知道他救出陳光誠那電光火石的一剎那，卻不知為那一剎那，他費了多少心血。剛開始並沒有多少人知道陳光誠，關注陳光誠。他扛著攝像機，找到一個一個朋友做專訪，讓朋友們談陳光誠，做成視頻傳播。他在微博上小心翼翼地擴散陳光誠的話題，一次次被註銷賬號，又一次次重開賬號，不屈不撓，經年累月……
2005年8月，陳光誠為反抗臨沂暴力計生赴京向郭玉閃求助，從那時起，他們就建立了兄弟般的友誼。陳光誠被處五年徒刑，刑滿再次被囚，成為郭玉閃心中的隱痛。每次對我談到陳光誠，他都禁不住熱淚盈眶。他甚至打算找一票武林高手，去陳光誠的家鄉東師古村強行解救；還策劃挖地道，通到囚室把陳光誠劫走，怎麼挖，從甚麼位置開挖，他都有縝密規劃。我現在還記得他對我談到地道計劃時的那份投入。他還提到，據說臨沂當局聽到這風聲嚇壞了，特意給陳光誠囚室的地板澆上一層厚厚的混凝土。
「你想過後果麼？很可能人沒救出，你自己倒被抓進去了。」我曾這樣給他潑冷水。他想都不想，一句話衝口而出：
「我認了，求仁得仁。」
我突然聽見自己心裏咯登的一響。甚麼叫義薄雲天，甚麼叫俠肝義膽，那一刻，我真懂了。江湖人稱閃電俠，那閃電不是別的甚麼閃電，正是義的閃電。
這是郭玉閃的另一個俠義故事。2009年，視「公盟」為眼中釘的北京警方，藉口「公盟」所謂「偷逃稅」查封「公盟」並羈押公盟負責人許志永。出納莊璐遭株連，一度鋃鐺入獄，深受創傷，出獄後悄然返回福建農村老家，切斷了與所有北京同仁的聯繫。深懷內疚的郭玉閃，設法籌到一筆補償金，大海撈針般找到莊璐下落，千里迢迢趕去，把錢送到她父親手上，再三再四道歉。莊父本來也滿腹怨氣，這時不禁大為感動，前嫌盡釋。
郭玉閃深服儒學，尤服一個仁字。仁是儒學的靈魂，也是郭玉閃個人價值觀的靈魂。如果說西方文藝復興是基於雅典的人文傳統，那麼儒學中的仁，便是郭玉閃心中的雅典。但他不是把他的雅典掛在嘴上，不是把他的雅典當作旗幟來搶佔哪個山頭。而僅僅用作自己的行為規範，知行合一。
跟郭玉閃相處，最深的感受就是他的仁厚、仁義、仁愛。用他的話說，就叫做「老派的道德」。在世風日下之今日，這「老派的道德」何等的清新，何等的珍稀。這也是他為甚麼會朋友遍天下的原因。
經歷了法國大革命洗禮的作家雨果，曾有精闢總結：絕對正確的革命之上，還有絕對正確的人道主義。雨果所稱的人道傳統，乃至西方整個的人文傳統，跟閃電俠理解的儒家之仁，是能夠全面接軌的。以仁為本，重建中國的政治倫理尤其中國的反對倫理，為中國政治尤其中國的反對政治奠定仁的價值基座，即人道的、人文的價值基座，一直是郭玉閃努力的方向。
仁者，愛人也。因為愛，因為悲天憫人的情懷，本來經濟學出身的閃電俠，大半精力都投入到人道救助之中。2008年，「三鹿奶粉」醜聞襲擊中國，舉國震怒。政府和企業都急於卸責，受害的三十萬結石寶寶像皮球一樣任人踢來踢去，補償費用和後續治療均無著落。郭玉閃挺身而出，出任受害者援助團的總協調人，盡力促成結石寶寶基金會的建立。為此奔波全國各地，跟救助小組一起蒐集、訪問、核實全國各地的結石患兒，兩年間籌款數十萬元。
最新的經典之作，則是他跟知名網友肉唐僧發起的「送飯黨」：在淘寶開設網上集市「肉鋪」，凡在肉鋪拍賣成功者，均以溢價部份捐助失去經濟來源的良心犯。 集商業與公益於一身，運用市場機制將「送飯」常態化，堪稱中國公民社會的奇蹟。不僅調動十多萬網民參與，不僅讓肖勇、許萬平等十多位良心犯得到大額救助，最重要的突破在於，讓那些良心犯的受難史能夠曝光，能夠成為公眾關注的焦點。其精巧的籌劃和精密的管理，更是對公民政治社會的後續開拓極具啟迪意義。
誠如作家吳祚來所說，「國家的缺憾（甚至是政府的罪錯），由郭玉閃這樣的民間義士善人們修補了，他使這個社會顯出人性的光芒。」但是，當不仁、不義成為一種暴利產業，並不惜以國家暴力來維護，所有的仁，所有的義，就都會被當作威脅，所有的義人就都會被當作敵人。等待著義人們的，就往往是囹圄。義人閃電俠，又如何能倖免於難？
那個電話，至少暫時是撥不通了。但撥不通的豈止那個電話，被消失的豈止郭玉閃一人。從去年3月以來，多少兄弟、多少義人，一個接一個地從我身邊消失。多少個熟悉的電話，再也無法撥通。起初我還能精神抖擻地為他們四處求援，能夠大小報章為他們寫文章呼籲。但後來實在太多太多，終至於顧不過來，而且越來越感身心俱疲，大小報章也越來越審美疲勞。對義人的迫害，居然在這國成了新常態，漸漸地讓人們不以為怪。
而愈是成為新常態，人們愈是疲乏和沉默，仁的沉淪、愛的沉淪、義的沉淪就愈是沒有忌憚，迫害就愈是沒有底線，迫害滋養的仇恨和暴戾就愈是蔓延。這國的希望，也就愈是黯淡。而這局面，應該不是閃電俠、不是囹圄中的義人樂於見到的吧？
因而，掙扎就成了我們的義務，成了我們日常的主題。
責任編輯：高義
笑蜀，本名陳敏，曾是《南方週末》報紙高級評論員和《炎黃週刊》雜誌編委。
