【大紀元10月5日訊】近來，西班牙有“歐洲的鞋都”之稱的埃爾切，有人燒毀中國商人的十箱鞋，還兩次組織遊行，以示抗議，因爲中國鞋價廉物美，遠隔重洋運過去，還比當地人生産的鞋便宜許多。無獨有偶，美國最大的工會勞聯-産聯也一直在抗議中國商品過於便宜，影響了美國工人的就業。只要中國這個世界加工廠的生産車間製造的商品依然這樣便宜，類似的抗議之聲大概會越來越多的。
中國製造的商品特別便宜，主要是因爲成本低。成本低是因爲生産組織優越，效率分外高麽？不是。是因爲選用了新奇的原材料，價錢低廉麽？不是。是因爲採用了新工藝，能源能耗甚少麽？不是。中國製造的商品成本低，主要是因爲生産者的工資低。中國人口過多，勞動力供應充足，中國人生活水平不高，勞動者工資低本屬正常。然而，經濟高速增長二十年，民工工資卻見落不見長，依然很低，就別有原因了。那主要原因之一可能就是，中國工人沒有權力組織自己的組織——工會。沒有工會，工人就沒有團結起來的力量，就沒有辦法維護自己的權利，不足以使資本家向勞動者讓步，工資只能以低就低，愈來愈低。近來有廣東招工不足的傳言，還有廣東民工月均工資超千的調查，也許情況已有轉機，只是轉得太慢，太小。以沒有工會吸引外資，是對社會主義品牌的羞辱。
跟強大的政府一樣，強大的工會已是現代資本主義國家必不可少的組成部分。問題的奇妙不在於工人爲了維護自己的利益發明組織了工會，而在於資本主義國家最終認可了，接受了工會，讓工會發展成爲勢可敵國的強大組織。正是在工會的作用下，工人爭取到了八小時工作制，爭取到了社會保險，爭取到了普選權，保障了工人的生存權和發展權，而工人的生存權和發展權，提高了工人的總體素質。工會的壓力迫使資本家千方百計改進生産組織和工藝流程，採用更新的技術和原材料，支援開發新能源，而工人的高素質保證了生産改進發展的可能性變成現實。這種情況下，資本家從生産發展和提高中獲得的新利潤，會遠遠大於工人提高的工資，擴大的福利。就這樣，出氣孔變成減壓閥，工人的工會鬥爭的結果是勞資雙贏。從這個意義上講，的確是沒有強大的工會，就沒有現代發達的資本主義國家。
資產階級統治的資本主義國家成功地選擇工會，以毒攻毒，相反相成，顯示出資本主義確實是人類文明發展的新高峰。這個高峰的本質就是自由民主框架下的經驗主義和理性主義。人的認識能力是有限的，掌握的資訊也是有限的，不會全知，也不會全能，既不可能預見到社會未來的發展，更不可能設計社會未來的進程，理性的人最多只能做到尊重經驗，由經驗逐步認識到社會發展的趨勢，由對經驗的認識逐步形成對經驗的選擇，化一切因素爲前進動力，化任何障礙爲通衢大道。自由主義鼓勵人人勇敢創造發明新事物，民主制度保障了人人的選擇新事物的權利和多數人選擇的新事物的實現，就這樣，自由民主框架下的經驗主義和理性主義，保證了社會不可遏止的發展和進步。英國的歷史如此，美國的歷史如此，發達國家的歷史無不如此。工會僅僅是其成功的一個例子而已。
而我們則相反，智慧還處在好與壞，對與錯的二分法階段，既不懂自由民主，更不懂自由民主框架下的經驗主義和理性主義，跟動物世界一樣，強者爲王，服從暴力。太平盛世也好，世界大同也好，共産主義天堂也好，溫飽也好，小康也好，都由奉天承運，大權獨攬，或以聖賢自居，或以真命天子自許，或以大救星自命，或以設計師自任的專制者，大筆揮定，百姓不過是供其驅使的工具，奉命而行，令禁即止，無以知情，更無以置喙。再新的新時代，在他們看來，還是天無二日，人無二君。不讓工人組織自己的工會，即是這種專制制度，專制思想包辦一切的産物。不能認識新時代的任何新事物，連行之有效的新事物都接受不了，更不用說創造新事物了。沒有新事物的新時代，必然是最舊的舊時代。與沒有工會，工資過低相伴隨的欠薪，沒有勞保福利，沒有社會保險等情況，許多更比夏衍筆下的包身工慘，比黃世仁蹂躪的喜兒悲。發達國家的經驗早已告訴人們，如果有了工會，這些問題有的就不會發生，有的即使發生了，勞資雙方也會在生産活動的過程中鬥爭磨合，逐步解決，達到雙贏的結果，不會久拖不決，小病成災。讓雙贏變成單贏，單贏變成危機，危機變成雙敗，正是拒絕自由民主框架下的經驗主義和理性主義的專制主義的本色當行，反映出專制水平的中華智慧確確實實比資本主義文明低得太多。。
現在的問題是許多中國人還看不出這個情況的嚴重性，還不承認這個問題。，由於幾千年的專制統治和思想僵化，中國人既缺乏理性主義的精神和方法，又缺乏經驗主義的精神和方法，今日的執政黨出於維護自己專制統治的需要，雖說一直在提解放思想，與時俱進，其實並不想用理性主義啓蒙，批判專制專制主義，更不想用經驗主義推動改革，實行自由民主。改革開放爲的是經濟繁榮，經濟繁榮爲的是給專制主義雪中送炭，輸血打氣。所以，爲了“專制爲體，市場爲用”的基本原則，可以不惜工本的創造GDP一枝獨秀：犧牲環境，犧牲農民，犧牲教育，犧牲道德。本來，中國可以像技術上引進最先進的工藝設備發展生産，後來居上一樣，在社會發展上也吸收最先進的思想和理論，引進最先進的制度和法律，少走彎路，少犯錯誤，青出於藍，我們卻在中國特色的幌子下，明修棧道，暗度陳倉，拒絕先進，堅持落後，拒絕自由民主，堅持專制獨裁，依然重蹈昔日工業化的國家的覆轍：環境污染，殖民主義統治和剝削——當年帝國主義的殖民統治和剝削的是亞，非，拉落後地區，今天中國權貴資本殖民統治和剝削的主要是中國的農村和農民——階級矛盾激化。在一體化的現代世界裏，中國權貴資本，先天不足，後天失調，雖然不遺餘力地自我殖民，自我膨脹，但仍難脫殖民地色彩：鋼産量雖然號稱世界第一，但特種鋼仍然需要大量進口；汽車産業雖然發展迅猛，成爲世界前幾名，但滿街跑的差不多都是外國品牌，80%的利潤被人家拿走；核武庫和洲際導彈雖然讓世界敬畏，但飛機軍艦還要大量購買；中國的産品雖然充斥世界，但只有貼上人家的商標才會馬上值錢，中國廠家落幾元，人家賺幾十元；市場經濟這幾年來雖然如烈火烹油，花團錦簇，但鋼鐵，石油，煤炭，電力，土地的壟斷有增無減，收入只有美國人若干分之一的中國人，燒著比美國還貴的汽油；在高科技決定命運的資訊時代，我們打遍天下無敵手的商品是玩具，衣服，鞋帽。中國大陸物質上的不能自立是嚴重的，更嚴重的是精神上的萎縮。失去獨立思考能力的專家學者拿著市場理論來爲中國的計劃市場經濟圓場，既不管對不上號，也不管難以自圓其說，雖然恬著臉領到了政府有形的手頒給的獎，卻也挨了市場無形的手賞的耳光。美國勞聯-産聯的抗議，西班牙埃爾切人的抗議，中國民工的悲慘故事，就是這樣的吡啪聲。沒有自由民主，就沒有全國人民的積極參與；沒有經驗主義和理性主義，就不能增長知識，就找不到前進的道路，就無法解決中國面臨的當務之急和長遠問題。不改弦更張，洗心革面，後面更大的難堪恐怕難免。
二十世紀中國的神毛澤東，還在天安門城樓上注視著廣場上熙來攘往的中國人和外國人。他的繼承人不應該忘記他的訓斥：“艾奇遜的歷史知識等於零，他連美國獨立宣言也沒有讀過。華盛頓桔佛遜們之所以舉行反英革命，是因爲英國人壓迫和剝削美國人，而不是什麽美國人口過剩。中國人歷次推翻自己的封建朝廷，是因爲這些封建朝廷壓迫和剝削人民，而不是什麽人口過剩。俄國人之所以舉行二月革命和十月革命，是因爲俄皇和俄國資產階級的壓迫和剝削，而不是什麽人口過剩，俄國至今還是土地多過人口很遠的。蒙古土地那麽廣大，人口那麽稀少，照艾奇遜的道理是不能設想會發生革命的，但是卻早已發生了”。當然，歷史不會簡單重復，中國的社會危機也不是說爆發就爆發。但是不知經驗主義的因勢利導，不願理性主義的與時俱進，唯我獨尊，自以爲是，堅守“天下無異意，安寧之術也”的專制傳統，不准言論自由，不准出版自由，不准結社自由，剝削和壓迫就難以減緩，更不用說消除，中華民族領先世界，富甲天下的復興夢會再一次成爲泡影。農民和民工的呻吟，世界對中國的抗議，也許就是霹靂轟鳴的殷殷先聲。
－－源自《議報》166期
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