【大紀元5月25日訊】據研究所謂“金學”的泰斗倪匡先生說，《天龍八部》中慕容復的出場是經過了大量鋪墊，然後先聲奪人了一把。隨著情節的鋪排，讓這個具有萬般優勢的人物露出了本來面目，其實就是一眼高手低的繡花枕頭，並且給他安排了一個精神病人的下場：坐在某野墳頭上帶一紙帽子當皇帝。
鑒於倪匡先生自己的書情節上並不好看，所以他說的倒不一定要當真，慕容復可能不會同意關於他是個繡花枕頭這個評價。畢竟人家也是建立過東南西北前後燕的皇室後裔，在失去了國家後，還出了創造出“鬥轉星移”高妙武功的人物，據江湖野史傳說，武當派張三豐真人也間接從這裏得到過好處（這可能是我胡說的）。並且維持家道不中衰，到了宋朝的時候還有那麽大的莊子，並且有閒錢供此人在江湖上到處旅遊。慕容復先生本人也是一英俊少年——關於他的年齡，書裏說是三十多歲，似乎不應該是少年了。但我們這裏四十多歲還能評上“十大優秀青年”，宋朝的時候寬打幾分也不能說什麽——而且武功兼具各家所長，各種子弟們會的琴棋書畫也有涉獵，完全是一付“天之餃子”的POSE。
問題是這兄弟要是就做個莊主什麽的，完全可以避免以後成爲精神病的命運，但他不會如此。他那個本身就神經不是很正常、到處在武林裏煽風點火的老爹給他起錯名字了，“復”的意思就是復國，這是唯一的生活目的，至於復的到底是東南西北前後的那個燕國不重要，重要的是要有自己的地盤。慕容復看來就是在這個氛圍裏長大的，所有思維都圍繞著這個目標。最清楚表達其野心的有三次。
第一次是在受到“三十六洞、七十二島”人士圍攻以後，大家已經打得差不多了，人家也就是想讓慕容老兄發個誓，不把當天的事情泄露出去也就完了。慕容老兄心裏一動，認爲這是個大好的機會。這些人雖然不算什麽高手，但畢竟是學武的人，將來興兵打天下總能用的上。老實說，這也算有意爭雄天下的人的正常想法。後世也有人喜歡這種方式，比如什麽建立個統一陣線什麽的，把兩個本來不相干、甚至是對立的主義捏到一起，希望成爲一代開國的大師，至於到底是不是有可行性就不那麽多考慮。聯想到慕容家人丁沒那麽興旺這個事實，這也算沒辦法的辦法。
第二次努力倒是跟慕容家的人丁有關，他老兄要去娶個媳婦了。不過，這個媳婦的嫁妝可能是吸引他的主要原因，因爲此人是西夏的公主。當然，該公主早就不可能是他的了，那個小和尚虛竹早就把公主給辦了。但慕容老兄沒看到公主之前，一直還做將來自己當皇帝、公主母儀天下的美夢。
第三次是慕容復想成爲別人家的人丁。爲了將來得到大理國的王位，不惜拜天下第一惡人爲父親。按照我們這裏相關的說法，這叫“認賊作父”，爲天下後世所不齒。不過，我們這裏這種例子其實不少，成功的也大有人在。“榜樣的力量是無窮的”這話是誰說的來著？
第一次雖然有收編的想法，畢竟還是正常希望奪取天下者的手段，也說不上有什麽不對。後來想著做某國的駙馬，也還算取巧的不是那麽過分，爲了擺脫掉表妹的癡情而間接的害死自己的親人，也算我們這裏政治鬥爭的餘興節目之一，而且畢竟只能算見死不救，沒有親自下手。第三次當然是最下作，連自己的忠心耿耿的手下也殺掉，就爲了一個還在虛無縹緲間的皇帝寶座。
要說金庸小說有太多的微言大義，恐怕他自己也不會承認。金庸在這裏其實就是用故事說了一個政治人物的常識。最開始的時候，積攢政治力量，聯合一切可以聯合的人士，甚至跟自己絕對不是一路人的，只要有實力也在招募之列。慕容老兄其實不是很適合用這種方式，因爲慕容家的武功給人的感覺比較象邪道，沒什麽號召力。
這招不行，就要用另外的手法。找個靠山以後再成就宏圖大業，何況成駙馬以後還解決了生理問題。理論上說，慕容復還是大宋國的人，當個番邦的駙馬應該是個“宋奸”的坯子。但人家自己認可的可不是宋朝的執政地位，他可能覺得大燕國才是正統。
連這招美男計都失效以後，乾脆就把僞裝完全撕下來好了。最後，連自己的姓氏都可以不要，只要能登上皇位。當然，這基本上是個權宜之計，時機成熟的時候，不妨恢復自己的身份。可惜的是，這個機會被他下屬給破壞了。裝B裝了半天，甚至都裝成乾兒子了，結果還是沒成功。
最後，慕容復先生就坐在墳頭上當皇帝了。其實這個結局證明金先生在寫這段的時候還是個理想主義者，因爲他就沒有看到，在我們這裏長達5000年的文明歷史上，出到這樣的手段的人，成功的可能性還是比較大的，慕容復的失算基本算個小概率事件而已。拿這樣的一種小概率事件來證明不道德的政治人物沒有好下場，這也就是小說裏的故事罷了。
──轉自《關天茶舍》(http://www.dajiyuan.com)
