【大紀元5月31日訊】崇禎十七年（1644年）張獻忠率軍攻破成都，自稱秦王，建立大西國。張獻忠在川短暫的統治期間十分殘暴，進行了大規模的燒殺破壞，張獻忠在他的七殺碑上寫著：「天生萬物與人，人無一物與天，殺，殺，殺，殺，殺，殺，殺！」據《四川通志》記載：「蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之後，丁口稀若晨星。」清順治三年（1646）張獻忠中箭身亡，無疾而終，這也是歷史上暴虐之徒的必然下場。
張獻忠在四川進行了恐怖的大屠殺的歷史事實得到了英國劍橋中國史研究者認同。但以流氓無產者起家的中共，為了證明其獨裁統治的合法性的需要，把史書中關於大屠殺的史實說成是對農民起義軍的造謠侮蔑。中共文人改編的史書如《清史》等，稱屠城的張獻忠部隊為萬民敬仰、英勇抗清的義師。
據傳，張獻忠屠川後，再加上各種災禍使四川人口劇減。其後的清政府就從湖、廣移民到四川，有些人不願到四川，就把他們捆綁後押往四川。在途中有些人內急，官兵就給他們鬆綁，解開手上的繩索。後來大家約定俗成的叫「解手」，小便叫解小手，大便叫解大手。這也是四川方言把上廁所叫「解手」的來歷，也是方言文化的表現。
中共以更為兇悍之勢奪取政權後，在其黨文化中造了一個詞——「解放」。它的歌中也唱到：「解放區的天是明朗的天，解放區的人民好喜歡……」於是當「解放軍」進城時被欺騙的「人民」歡天喜地的喊：解放了！解放了！中共也高喊解放全人類，解放全世界。
然而在隨後的幾十年風雨中，老百姓發現「明朗的天」越來越黑暗。大大小小的運動，搞得人人慎言，個個自危，「文鬥」不夠，還要「武鬥」，讓「人民」 像「解放軍」一樣拿起武器相互屠殺。在中國人禍不斷，致使八千萬中國人非正常死亡。在世界迅猛發展的時候，中國被中共搞得國空民窮。
當時小朋友中流行一個遊戲，叫「解放」遊戲，其實跟藏貓貓的遊戲差不多，就是一個小朋友先蒙上眼，其他小朋友藏起來，等大家藏好後，蒙眼的小朋友開始找，看誰被先找出來，等抓到一兩個「典型」後，找人的小朋友就可以喊：「解放了！解放了！」緊張的東躲西藏的小朋友，就高興的跑出來喊：「解放了！解放了！」然後遊戲又從新開始。這個遊戲跟中共的運動何其相似。被中共的運動搞疲了的人們開始給「解放」新的含義，中共大大小小會議一散會，人們喊「解放了」；學生們在學校灌鴨式的被洗了一天腦後，放學鈴一響學生們喊「解放了」。「解放」一詞在人們心目中更多的是精神上不再被壓抑的含義。
在中共經濟處於崩潰的邊緣，為了度過危機，中共又喊：要解放思想，要改革開放。於是給農民鬆綁，給企業鬆綁，給商人鬆綁，這時的「解放」其實跟四川人的「解手」是一個含義。中國人靠自己的勤奮和聰慧富裕起來了，人們開始嗅到自由與民主是空氣。當學生們走上街頭對官倒貪污說不的時候，終於觸怒中共貪腐集團的利益，在中國上演了血腥的六四屠殺。中共高喊：殺二十萬，保二十年穩定，宣佈遊戲結束。
中共為了使其貪腐集團存在得以延續，結束西方因六四屠殺，對中共實行的經濟制裁，維持其輸血型經濟。逐漸放鬆高壓政策，緩和國內的緊張氣氛。這時的中國人已不再有精神信仰與精神的追求，人們開始了道德的「解放」，沒有道德約束的人們瘋狂的追求物慾的享受，放縱自己，社會風氣日益敗壞。正當有識之士憂慮中國社會的道德下滑之時，1992年法輪大法，以氣功修煉的形式在中國大地洪傳，他以真、善、忍的原則教導修煉者，身心獲益的人們開始追尋道德的回歸和昇華，法輪功修煉者的好人好事不斷見著報端，得到了各個階層許多的人士的好評和喜愛。中國人對傳統文化和道德的回歸所產生的強大凝聚力，在中共看來是一種災難，它以「都信法輪功誰還信共產主義」狹隘之心看待一種純粹的精神信仰，傾國之力發動了對法輪功修煉者的殘酷鎮壓。中共再一次用血腥告訴中國人「解放」一詞中沒有言論自由，信仰自由的內涵。
我們看到從中共在過去搞的以破除傳統陋習為名，實為否定傳統倫理道德的婦女「解放」運動，演變到今天的性「解放」，已經使今天的中國娼妓遍地，道德淪喪。「解放」一詞已成了放縱慾望和隨心所慾的代名詞。
「堵死天堂路，打開地獄門」的中共製造了諸如此類的邪惡黨文化，其目地是徹底切斷中國人文化道德回歸之路。它要中國人「悶聲發財」，放棄良知，漠視他人的生命，對迫害善良的罪惡保持沉默，成為中共邪靈的陪葬。
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