吳亞林事件回放：
大陸人傳九評被勞教 赴台避難 台當局態度曖昧
http://www.aboluowang.com/news/data/2007/1228/article_37718.html
台灣當局刁難 吳亞林公開呼籲提供政治庇護
http://www.aboluowang.com/news/data/2008/0101/article_37978.html
吳亞林獲台陸委會准許留在台灣
http://www.aboluowang.com/news/data/2008/0103/article_38113.html
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從吳亞林現象說開去
明日黃花
相關評論：
評論人 【 中共老狗!請還政於民 】 2007-12-28
中共匪幫和他們的狗加上國外那一小群別有用心的政治強姦犯才多少人? 居然能把我中華十多億人民愚弄得團團轉! 可笑?可悲? 怪誰?怪你中國人不團結!追求真正文明,民主和自由的人們都該醒了,不要整天沉睡在中共匪幫製造的那些意淫美夢裡!團結起來,每人吐一泡口水都能把中共和 他們的狗淹死!淹死們他至少比現在更有希望
評論人 【 體諒台灣 】 2007-12-28
連堂堂的美國都對中共唯唯諾諾，何況台灣？你看布什和賴斯賣力的幫助中共打壓台灣，就能體諒台灣的苦衷了。樓上說的好，大陸人自己要努力。
評論人 【 大陸人自己要努力】 2007-12-28
大陸人的事情我們大陸人自己解決，不要求那幫台巴子。 等大陸民主了，我們再算賬，看看在大陸人面對中共暴政爭取民主自由的時候，那個在台北的「政府」究竟在干甚嗎？ 中華民國政府對大陸人民理應有虧欠之意。歷史的教訓是，沒有中華民國國府早期在大陸政治上和策略上的失誤，大陸就可能倖免淪陷於共產黨之手，大陸人民就可 能倖免於遭受共產黨的專制蹂躪。 而今天的台北政府卻在大陸人民遭難時不願施與援手，這筆帳大陸人會給今天的「台北政府」記下的。
評論人 【 件 】 2008-01-08
建議做好準備，向大陸發真相導彈，發九評，發辛灝年的文章
讀過評論後，不禁令人會對此現象、三箭齊發地想開去：在大陸一方，可從官、民兩面來考察；在台灣一方，可從藍、綠雙方來審視；海峽兩岸，可從兩「獨」、一「統」去設想。
我所以稱此事為「吳亞林現象」，是因為，它不是一個孤立的偶發事件，仔細琢磨之則發現，這事件是來龍去脈有緻、 經緯交織成錦。從中我們看到了歷史前進的步伐、聽到了時代潮流的強音。遠的不說，從1957年反右起，共產黨發動了很多運動，基本上是勢如破竹，所向披 靡。右派喊冤，聲稱自己不反黨；不管反黨不反黨，結果，實質上是投降。有人不以此為然，駁曰：「也有人至死不投降嘛！」但據我所知，所謂「不投降」，也只 是堅持自己不反黨，不是理直（右派的理是很「直」的，但沒人）氣壯地正面說出「我就是要反黨！不反黨是錯誤的。」比如有住多年監而至今未予改正的右派，至 今也仍是堅持自己從來就是左派而不是右派。當然啦，經過共產黨這個反面教員的血腥教育，現在多數右派已意識到當年反黨，是站在歷史唯一正確的一面。
至於隨後大躍進，更是一馬當先、萬馬奔騰，一點抵抗都沒遇到。當大躍進的失敗已明如觀火時，彭大將軍在肯定成績 的基礎上提出改進意見，結果被打成反黨、反毛主席的右傾機會主義集團的頭子，在黨中央大員們的紛紛落井下石下，彭被迫認了賬，作出檢討、承認錯誤。此後， 毛一路過關斬將，直到發動文化大革命，都是橫行無阻。在文革中，無論走資派，還是牛鬼蛇神，不管是承認罪名或否認罪名，都（至少「聲稱」）是從黨的利益出 發的。即便如英雄人物張志新的壯烈犧牲，也只是堅強黨性的證明。他如，某某黨委書記被造反派批鬥，叫承認甚麼就承認甚麼，你說他是特務，他就承認是特務， 並且他還把組織部長、宣傳部長、統戰部長、監委書記等等都發展成為了特務，整個黨委機關就是一個以他為首的特務網。你覺得這荒唐嗎？不。這是聽黨的話，體 現黨性的行為。
只有一個叫做林昭的北大才女、右派份子，點燃了《星火》（她辦的刊物），響起了第一聲春雷，彰明較著地把共產黨 的政權叫做「極權」，把社會主義制度叫做「奴隸制度」，以 「中世紀的遺址」`、「奴隸社會」,直接定義這個 「極權主義」政權，在監獄中與共產黨作了殊死的鬥爭。共產黨遇到了真正的對手，「匹夫不可奪志也」的對手。歷史將記載上她「頭顱擲處血斑斑」：既反極權何 所懼？「留取丹心照汗青」。他是右派的驕傲、知識份子的驕傲、中華民族的驕傲！在狗熊時代閃現出的蓋世英雄！
文革後粉碎四人幫、拿下華國鋒胡耀邦趙紫陽，基本上是秋風掃落葉。鄧小平說不搞運動，大小運動如清理三種人、清 污、反自由化，從未停止；特別是竟敢冒天下之大不韙，創歷史空前未有之記錄，用機槍發射開花子彈、用坦克的履帶去對付學生、市民的血肉之軀！而被稱為「反 革命歹徒」的學生、市民，也只是在振臂高呼「擁護共產黨！」、引吭高歌「國際歌」下，提出「打倒官倒，反對腐敗！」及憲法中載有的民主自由而已。可以說， 在此之前，在共產黨治下，還沒有遇到過像林昭那樣自覺地宣稱自己是共產黨不可調和的敵人、這樣棘手的政治對手。
「六四」以後，東方的地平線上，才出現了新的曙光，中國的政治局面，才開始了新的紀元。這就是王秉章先生在民運 中提出要實現「重建中華民國」的目標；辛灝年先生的史論《誰是新中國》，以鐵的事實、無可反駁的邏輯，論證了孫中山先生建立的亞洲第一個共和國、「中華民 國」才是新中國，從而把中共釘在「反對共和，復辟帝制，拉歷史倒車」的恥辱柱上，任其掙扎也不得脫身。擁護這個政治綱領的人越來越多，特別是在大陸的傳 播，口口相傳人人傳，不翼而飛到處飛。使中共如坐針氈，而又黔驢技窮。禁止—-抓不到「翼」；組織無恥文人來批判，又只能偷偷摸摸，即便如此，也還是 替「敵對勢力」當了義務宣傳員。
我們要寄希望於國內。「六四」以後，江澤民上台，正面成績乏善可陳，而對法輪功的出手鎮壓，卻成為他揮之不去的 濃重陰影、跳進黃河洗不淨的歷史污點。而這又成為一個標誌性的歷史重大事件。其標誌意義在於，法輪功作為一個群體，面對共產黨的監禁、侮辱、洗腦、殺頭， 進行的是英勇的鬥爭，而不是投降；面對武裝到牙齒的軍政警特，進行了多回合的較量而沒有敗陣下來，於今，較量正未有窮期；與共產黨誣指他是「邪教」 針鋒相對，他卻向世人揭示和確證了共產黨是邪惡、是魔鬼。「九評」和「三退」，已使共產黨無法接招，陷於末世來臨的恐慌之中。吳亞林事件便是在這個勢態 下、應運而生的一個政治現象。
國內朋友告訴我，現在到處都在傳播《九評》、爭睹辛灝年被訪與演講的光盤。吳亞林出逃後，印證了中共根本沒有辦 法阻擋真相的擴散。他說他早已看清共產黨的邪惡，決定棄暗投明：「共產黨是一個殘忍的黨，是一個沒有人性的黨，反人類的黨。」他因為揭露縣長選舉舞弊而被 判刑，又因為傳播《九評》要判處三年勞動教養。要是在過去，中國人對此多是老實認罪以爭取寬大處理；現在則是展開維權鬥爭、不是自己認罪而是要共產黨認 罪、道歉、作出賠償。吳亞林只是一個普普通通、隨隨便便的中國人，對於能夠認透中共邪惡本質，具有隨機抽樣的調查意義。有人說，群眾覺悟還沒有這樣的普遍 性。我則不懷疑，已具有如此的普遍性。我敢說一句極端的話，就是在黨中央、在軍隊內部，也都有這樣的普遍性。問題是不願意說，或不敢說。難道他們不是比別 人更清楚共產黨所裹卷的膿血嗎？不知道一黨專政是落伍於時代潮流的最反動、最黑暗的制度嗎？過去處在吳亞林這種地位，是會「人人喊打」、「眾叛親離」、個 個與之「劃清界限」的，現在他則站在道義上佔上風的一方，得道多助，連警察都與他通風報信；人心向背、可見一斑。在他的英勇鬥爭面前，共產黨也得退讓三 分。據說，四川巴中市連夜撕除了對吳亞林的通緝令，試圖在人證物證俱在的情況下，抹去對吳亞林政治迫害的事實。 撕除四處張貼的通緝令之後，中共還緊急對吳亞林的家人做工作，宣稱只要吳亞林回中國，中共決定不勞教吳亞林。
共產黨像彈簧，你硬他就軟，你軟他就強。為了說明這一點，我放兩個鏡頭作今昔對比：
一個鏡頭是李慎之先生在《毛主席是甚麼時候決定引蛇出洞的》一文中提供的，說的是第一號大右派章伯鈞—-
其實，反右派鬥爭一開始就可以說是大獲全勝。用毛主席自己的話說「基本群眾在我們手裡，軍隊在我們手裡」，幾個 知識份子豈止不是對手，而且一上來就只有求饒的份兒，可是毛主席不依不饒，非要他們「繳械投降」不可。可憐他們根本沒有甚麼「械」，又如何「繳」，只好搜 索枯腸，挖自己的反動思想，這就是聶紺弩的名句「文章信口雌黃易，思想椎心坦白難」的由來。許多自殺的右派份子就大多是實在熬不過這一番折磨而不得不「自 絕於人民」的。我在自己成為右派以前還聽到傳達說，章伯鈞「叩頭如搗蒜」。其實，章伯鈞的頭腦要比許多人清醒得多，他在儲安平被批鬥以後，還說過「盧（郁 文）這種人不過是一個小丑而已。我看胡風、儲安平倒是要成為歷史人物」。無奈他是處在一個完全封閉的體系之中，無所逃於天地之間。除非自殺，也只好「繳械 投降」了。毛主席的江山真是鐵打的江山。
另一個鏡頭是章伯鈞先生的女兒章詒和如今的態度：「別人覺得可恥，我備感光榮」—-
我的「伶人」也在被查禁之列。官員還不點名地點我，說：「這個人的思想有問題。我們已經反復打過招呼，她的書不 能出……」由此，我聯想到第一本書（《往事並不如煙》，香港版更名為《最後的貴族》）被禁，完全是因為一位中央統戰部副部長把它定性為「反黨宣言」。事情 再明白不過了：從1957年到今天的五十年間，我就是被左派認定為的一個右派。右派就右派——別人覺得可恥，我備感光榮，終於能和父母站在一起了。但誰也 不能以此為由而剝奪我的公民基本權利。我決定拿出性命來討回屬於自己的東西。（章詒和胡發雲《如焉》香港版序 ）
今昔對比，今非昔比，這才是真正的「形勢大好，不是小好。」
在吳亞林問題上，陸委會主委陳明通在會議後表示，「基於人道援助的考量，在兩個前提下不會將吳亞林送回中國，一是除非證明吳亞林回到中國不會受到迫害，二是有第三個國家願意伸出援手收留吳亞林」。說明台灣當局不失眾望，也沒有辜負吳亞林對台灣民主的信任與嚮往。
陸委會表示，和平與發展是當前兩岸共同的語言，不管是陳總統二零零四年所提議的建立「兩岸和平穩定交互架構」， 或中國共產黨總書記胡錦濤在十七大政治報告所倡議的「構建兩岸關係和平發展框架」、「達成和平協定」，都有助台海和平與穩定的建設性對話，對此一新局面的 開展，陸委會表示歡迎。
在導彈照准的情況下，在人家絕口不放棄武力與以武力相威脅下，散佈和平幻想，有甚麼值得「歡迎」的！談判沒有 「對等」就是屈辱，就是投降，最好的結局是「有條件」投降，可投降以後對你怎樣處置，那就是「無條件」了。當年起義官兵，到後來千百萬人頭落地，可是血的 教訓啊！甚麼是「對等」？比如，一方說你要搞台獨我就要動武、解放台灣；另一方相應的態度就應該是，你要搞獨裁我就要動武、反攻大陸。這才叫「對等」哩！ 如果一方說你怎麼怎麼我就打你；另一方說我保證不怎麼怎麼你可不能再來打我。如果這叫 「對等」，那 甚麼叫「求饒」呢？
不管大陸還是台灣，都要尊重民意，吳亞林嚮往台灣的民主，這代表了大陸的民意；最近的台灣立委選舉，代表了台灣的民意。
台灣選舉，勝敗之道在於民意。這和說「二乘二等於四」一樣，淺顯得不用說、準確得不用提。可民意又在於甚麼呢？ 在於需要。美國心理學家馬斯洛的「需要層次說」指出，「生理需要」是第一個層次，這拜二蔣總統給奠定了經濟和社會基礎，基本上滿足了這個需要；所以第二 「安全」、第三「歸屬」的需要就比較突出了。李登輝、陳水扁當選，得力於炒作這個議題，當然，還由於大陸製造的飛彈危機、打壓恐嚇，更刺激了台胞這兩種合 二而一的需要，當了二人的義務助選員。大陸吃到苦頭就不再做此蠢事，陳水扁嚐到甜頭就更聲嘶力竭地刺激大陸、非要逼他來助選。大陸儘量不吱聲，以免適得其 反。但這也說明大陸在台灣太不得人心了。
論歸屬，民意不願意歸於共產極權「統」治下，所以「獨」就成為民意主流。民意的「獨」是正確的，順之者勝，逆之 者敗。問題在於弄清「獨」的對象，是中共還是中國？是中華人民共和國還是中華民國？中共從一端攪渾這兩個概念；深綠從另一端攪渾這兩個概念。第7屆立法院 選舉，藍勝綠敗在意料中，使人跌破眼鏡的是陳水扁自稱的民進黨最大的」慘敗」。民進黨此次在傳統票倉也都敗北。Why?是由於他們把搞去中華民國化、去兩 蔣化，做到無所不用其極。陳水扁稱蔣介石是「228」元兇。並高度肯定「教育部」拆匾、辱罵蔣等等一系列動作。中國時報報導說，在教育部拆除民主紀念館牌匾的期間，民進黨立委候選人的支持度下挫5到10多個百分點。
呂秀蓮事先從民調的大幅消長中，就覺察到「這一波的『去蔣化』活動傷到了民進黨本身」，她自己向大眾道歉、並要杜教部長也要道歉。「我覺得教育部最近處理這個事情對民進黨造成很大的傷害，我勸教育部長聽進去。」
殷鑒不遠，上次立委選舉，綠營敗陣，就是這個原因，至今沒有吸取教訓：當時喊叫甚麼「中華民國不存在」呀，甚麼 「正名」呀，甚麼」制憲」、「修憲」呀，甚麼 「孫中山是外國人，敵國人」呀！當時連戰總結說：「這是中華民國的勝利。相對民進黨的正名和去中華民國化，這固然是一個準確的描述。。。。。。」可是相對 於連戰，你也要反省一下，陳水扁說你「喪權辱國」的描述「準確」不「準確」？如果你在中共、中華人民共和國面前失去「獨」，馬上的總統選舉，恐怕會對我說 的「勝敗之道」作出新的、更「準確的描述」，並載入史冊，有的上光榮榜，有的釘恥辱柱。
人往往對本身的弱點、缺點、錯誤缺乏自知之明，需要虛心請教老師，而自己的對立面，正是天賜良師。呂秀蓮勸馬英 九接受兩次國共談判的教訓，應該使後者隔著河作揖—-承情不過了。我能提醒的是，毛主席教導我們說：「同蔣介石抗日聯合,是暫時的,同國民黨兩次合作 (第一次是同孫中山)是暫時的,互相利用,暫時同盟。原則恰恰相反: 己所不欲,要施於人,求生存,擴大,這是己之所慾,難道要資產階級也擴大?恰恰相反,……不願國民黨擴大,準備條件消滅之。」 (李銳《廬山會議實錄》頁235)這裡可以提醒泛藍諸君: 「同國民黨兩次合作(第一次是同孫中山)」,就打著 「不願國民黨擴大,準備條件消滅之」的主意;現在你們熱衷於搞所謂 的「第三次國共合作」,是否要幫著共產黨消滅你們 「國民黨反動殘餘」呢?或者是,你們得到了說話算話的保證:「保證你們偏安台灣,永遠殘餘下去」呢?
所以你應該在中共、中華人民共和國面前要「獨」、不要失去「獨」；否則自取滅亡。在孫中山、二蔣、中華民國面 前，要尊重歷史、尊重良知；若無總統蔣公的歷史勞績，恐怕你們這些英雄的腦袋早已搬家了。更要強「獨」，別忘了台灣曾是居四小龍之首！現在已首尾顛倒了。 拂今思昔，能不奮勉、而要繼續胡鬧嗎？馬上的總統選舉，恐怕會對我說的「勝敗之道」作出新的、更「準確的描述」。請大家拭目以待。 ◇
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