王守仁为小吏安葬，并哭歌送行

明代的王守仁（１４７２－１５２８年），余姚人，弘治十二年进士，官至南京兵部尚书。在明代的思想界、哲学界影响很大，世称“阳明先生”，弟子遍天下。他为官刚正不阿，因上书营救戴铣、薄彦徽，得罪了宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞时，适有小吏主仆三人，来自京师，死于附近的蜈蚣岭。他为之收葬，并写下这篇《痤旅文》。

文中通过对小吏客死异乡的哀悼，表达了对边地下层小吏的同情，反映了自身遭受贬谪的忧愤。首段简介事情的由来，继而以浓墨重笔抒写感情，把死者的不幸与自己的命运紧密结合，相互对比，在说理中饱含感情，在抒情中渲染景色，使人如见当年西南地区的凄苦与荒凉。语言自然朴素，不事雕琢。末了两首《楚辞》体的哀歌，托言安慰，实多感怆，而音调哀婉，留有“言尽而情长”的余味。现将这篇文章，今译如下：

在明朝正德四年秋季的某月初三日，有一个吏目（明代设职吏目，属于小吏，掌管文书、出纳等事），从北京来到贵州的龙场驿（龙场县的官府接送站），不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子和一个仆人，将要上任，路过龙场时，投宿在一户苗族人家。我（王守仁自称，下文同此）从篱笆缝隙中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。

第二天早晨，派人去探视，他已经走了。将近中午的时候，有人从蜈蚣坡那边过来，说：“有一个老人死于坡下，旁边有两个人，哭得很伤心。”我说：“这一定是那个小吏死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边有一人，坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说；“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！想到他们的尸骨，暴露在荒野，无人认领，于是，我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆，脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。我们三人，于是在旁边的山脚下，挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪鼻涕，向死者祭告说：唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？

古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来到此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊?哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头，面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？

你一路上冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疠侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗?我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定会把你们吞在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡，来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了。

我来为你唱歌，你请听着。我唱道：

连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通，怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同，地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐。

我再唱一支歌来安慰你：

们都是离乡背井的苦命人啊，外夷语言听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相拥，我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙，登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯塚啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！

文章为结尾，是希望死者的亡魂，不要感到哀伤孤苦，并劝戒他们“安分守己居墓中，不要变成厉鬼”到处危害百姓。这正是作者安葬他们的目的。作者的民胞物与、大仁大义的心怀，昭若日月，实在令人感佩！@*