试解李朴的<中秋>诗

金光

李朴的一首<中秋>表面写中秋之月,细品又暗透玄机,竟契合当今天象。(摄影:Fotolia)

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偶然读到北宋诗人李朴的一首<中秋>,虽与诗人远隔千古,读其诗,品其人,竟如隔世的知音。此诗字里行间,豪气干云,志在天外。表面写中秋之月,细品又暗透玄机,竟契合当今天象,形象描述了法轮大法的洪传过程。试评析如下:

诗的首联:
皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。

以明月当空喻大法开传,明月与暗夜密不可分,互为映衬。当今世界正如佛家所言,已至末法时期,人心失控,道德沦丧,真是一片黑暗,然而暗夜更显明月之皎洁。宝镜能辨善恶,识妖邪,在此喻指法轮大法乃修“真、善、忍”之正道大法,能正宇宙之一切不正的因素。

宇宙众神面临末法末劫,无力回天。此时宇宙根本大法在世间洪传,挽救末劫众生,惊天动地,全天众神为之瞩目,大家屏息凝神,不愿错过正法过程的一分一秒,因此才有“仙籁无声”之寂。

诗的颔联:
平分秋色一轮满,常伴云衢千里明。

正法开传必有邪魔干扰。在旧宇宙中“相生相克”的理很绝对,对应在人间就是中共邪党对大法的疯狂迫害,旧宇宙中变异的生命,也一直以考验大法弟子为名,竭尽所能维持迫害,以保证正负力量的平衡,在它们的眼里正所谓“平分秋色”。秋色当然不会长久,大法弟子终将在魔难中走向圆满,“一轮满”既形象又准确。

“云衢千里”天之道也。申明了法轮功是大法大道。一个“明”字,真是佛光普照。

诗的颈联:
狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生。

这两句急转直下,正是江氏为首的中共打压法轮大法的写照。大法创始人李洪志师父生肖属兔,“狡”在此是灵活敏捷之意。虽然江魔头毒箭已发,拿出国民收入的四分之一来打压正信,结果劳民伤财,徒劳无功,反而让全世界认识了法轮功。“空”字用的非常传神。

此句还是一个字迷:上面宝盖似弓,弦下有一“兔”字,正是一个“冤”字,说明大法遭打压乃千古奇冤。

而下一句中的“妖蟆”,想必大家都心领神会了,这不正是民间传言已久的江蛤蟆吗?前一段时间传出江的死讯以来,中华大地鞭炮齐鸣,虽然蛤蟆死去活来,“休向眼前生”正是国民的心愿,也是它必然的宿命。

诗的尾联:
灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。

“灵槎”乃仙人所乘。“拟约”说明有约定在先。此句当指大法弟子完成誓约圆满飞升。在什么时候呢?最后一句说得明白,必须是“银河彻底清”之时。

我们再来看看玛雅人是如何说的,玛雅人掌握著精深的天文学知识、完善的历法系统、繁复的数学运算以及高度抽象的思维方式。其历法的精确与完善令人惊叹!玛雅预言是建立在其历法基础上的,这种预言方式很像中国人用周易来推算。据玛雅历记载,在银河季候中我们的太阳系正经历著一个历时五千二百多年的“大周期”。时间是从公元前3113年起到公元2012年止。在这个“大周期”中,运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。从1992年到2012年这二十年的时期中,我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是“与银河系同化”前的一个十分重要的时期,他们称之为“地球更新期”。 在这个时期中,地球将会被净化,包括人心也会被净化(这与北美印第安人对现代的预言极为相似),腐败物要被剔除淘汰,而好的健康的则将会被留下来并最终与银河系同化,它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。

我们发现玛雅预言与最后一句诗惊人的巧合,值得注意的是,1992年正是法轮大法传出的日子,印证了法轮大法与宇宙更新净化的关系。

李朴是何许人也?能写出这样的作品。从网上查了一下:“李朴〔公元1063年至1127年〕字先之,虔州兴国人。生于宋仁宗嘉佑八年,卒于高宗建炎元年,年六十五岁绍圣元年,程颐独器许之。李朴才高八斗,名重一时,许多许多达官显贵求其一见而不可得。朴尝自志其墓曰:“以天为心,以道为体,以时为用,其可已矣。朴自为小官,天下高其名。”

这让我想到另一位与他同时的北宋大预言家邵雍,字尧夫,他虽然不像三国的诸葛孔明那样家喻户晓,但是,无论从才干和品德来讲,他都不亚于诸葛亮。只不过,因为长期隐居,名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道:

“尧夫,内圣外王之学也!”人们常说的:“一日之计在于晨;一岁之计在于春;一生之计在于勤”就是出自邵雍。邵雍,这位遇事先知的奇才,对于后世的历史发展做出了准确的预言,写下了他的传世之作:《梅花诗》。《梅花诗》一共十首,预言了他身后在中国发生的重大历史演变,其中前九首都已应验,第十首是全诗的主题,亦正大白于天下:

数点梅花天地春,
欲将剥复问前因。
寰中自有承平日,
四海为家孰主宾。

“数点梅花天地春”:这一句是画龙点睛之笔,全诗的题目即来自这里,所以叫《梅花诗》。经过严冬考验的法轮功弟子遍及世界、遍及中国大陆,如傲霜雪的梅花展示著春天的到来。“欲将剥复问前因”:剥复为《易经》中的两卦。剥极必复,物极必反。历史如转轮,有前因必有后果。

“寰中自有承平日”:这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来承平之日。“四海为家孰主宾”:从一九九二年法轮功创始人李洪志先生出来传法,基本上是四海为家。后半句“孰主宾”,隐喻在历史的舞台上谁是配角,谁是主角,早有定数。不久的将来会真相大显:本次人类的文明为何而造就,为何而开创?

李朴与邵雍都受到理学鼻祖程氏的肯定,都是当时的奇人,一个隐于朝,一个隐于野,读着他们的诗,仙风扑面,为迷于红尘的众生,奏响一曲穿越时空的清音。

--摘编自正见网

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  • (shown)当世界将要发生什么大事,常常是古今中外都会有一些类似的说法。如玛雅预言2012年人类将进入更新时期,这与释迦牟尼说的末法末劫,耶稣说的世界末日,以及《圣经》中讲的“大审判”都有着关系。
  • 《梅花诗》相传是邵雍所作的。邵雍,字尧夫,生于北宋真宗四年(公元1011年),卒于神宗十年(公元1077年)。谥号康节。原籍河北范阳,后移居共城,最后隐居洛阳。《梅花诗》一共十首,预言了他身后中国的大的历史演变。
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