乐器的传说：笙

笙是中国古老的簧管乐器，在古代八音的乐器分类中（即金、石、丝、竹、匏、土、革、木），笙属于匏类。

笙距今已有三千多年的历史，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。藉由每根管子中的簧片发声，是吹管乐器中唯一的和声乐器，也是唯一能吹吸发声的乐器，其音色清晰透亮，音域宽广，音质柔和，感染力和歌唱性强。

中国历代擅长吹笙者多不胜数，相传周灵王太子晋，好吹笙作凤凰鸣，以至得道成仙。唐代沈俭期、宋之问、张仲一、张祜、厉玄、钟略等许许多多诗人均有诗咏笙，许多咏笙诗篇成为千古名篇。王毂的〈吹笙引〉云：

“娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，一时飞上秋天鸣。水泉并泻急相续，一束宫商裂寒玉。旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席俏无语，巫山冷碧愁云雨。”

相传，东周时周灵王太子，姬姓，名晋，字子乔，人称太子晋。《历世真仙体道通鉴》说他生而神异，幼而好道。虽宫中珍馐玉馔，锦衣华服，他却视如不见，而独爱静坐吹笙，乐音清雅，作凤凰鸣，引来了成群结队的白鸾、朱凤，在庭前应节起舞。

周灵王在位二十七年，碌碌无为。但太子晋却天资灵颖，温良博学，史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁行冠礼后以太子身份辅佐朝政，诸侯归附。

当时晋平公曾派春秋时期著名的音乐家、政治活动家师旷前往朝见，与他探讨君子治国之道。太子晋旁征博引，侃侃而谈，精辟的论述和机智的谈吐使师旷对这位十五岁的太子心悦诚服。当时上至灵王，下到百官，都将周王室复兴厚望寄于太子晋一身。

谁知不久后，榖、洛二水泛滥，危及王宫。情急之际，周灵王准备用壅堵的办法治水，这遭到太子晋强烈反对。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法来疏导洪水。同时，以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史，来指出灵王所为“无过乱人之门”、“皆亡王之为也”。

太子晋的据理力争、直言不讳触怒了周灵王。周灵王一怒之下，将太子晋废黜为庶人。太子晋内心郁郁，遂出游于伊、洛间，不料碰到了仙人浮丘公，传授他“石精金光藏景录神”之法，后来浮丘公又将他带上嵩山修炼，一去就是三十余年。

三十多年后，太子晋遇见老友恒良，请恒良转告太子晋家人，说在七月七日那天到缑氏山上相见。到了那天，但见云雾缭绕，耳听得笙鹤幽鸣，太子晋果然骑着白鹤出现在群峰之间，亦真亦幻，虽可望而不可即。

盘桓数日之后，太子晋挥手与世人作别，永离尘嚣，升仙而去。太子晋升天后被封为右弼真人，天帝命他领五岳司侍帝晨，并负责治理桐柏金庭洞天，兼掌管吴越水旱，成为天台山的主神。@*