优昙婆罗花启示录 十

2011年未来科学与文化讲座
文/摄影 刘超祺博士
font print 人气: 24
【字号】    
   标签: tags:

II. 《神与我们同在》

《神与我们同在》(God Is With Us)在2007年4月24日完成。在2007年4月中旬,音乐突然大量在作者的大脑中悠然而起,当笔者浇花、做园艺工作、清洁家居庭院、或者当他感到轻松、祥和、宁静、放松和较少杂念时,这首旋律就重复地来到他的意念之中,乐曲的主题一直在他的大脑里发展下去,随之而来的就是伴奏的音乐。

传入耳朵的音乐轻柔,但灵感来得强而持久,她持续了数天,旋律由不同乐器齐奏,和弦十分协调,音乐非常协和,作者终于察觉那可能是另一首由神传下来给作者的音乐。听得多了,作者对乐曲愈来愈熟悉,他花了几天去检查他现存的古典音乐曲谱和VCD,看看她是否是其他作曲家已创作好的音乐。作者发现乐曲并非前人已有,于是,决定把这首新的乐曲写下来,然后依着乐曲本身的创作模式去配上和声。

http://www.youmaker.com/


2011年8月22日,笔者拍摄到优昙婆罗花呈法轮的形状,同时,在不知不觉中都把在背景中、朦胧的法轮一并拍摄入镜头,虽然背景是朦朦胧胧一片,但法轮仍清晰可见。(6424)

2011年8月22日,笔者拍摄优昙婆罗花的时候,无意中拍摄到在相片中央部位的树干上有两个朦胧的法轮的影子掠过。(6425)

乐曲听起来十分神圣,像一首浪漫时期的古典音乐。作者确信他不可能写得出这样神圣、庄严而优雅、旋律又十分动听的音乐。通过这首乐曲,作者感悟到主佛已下世与众人同在,正慈悲普度世人等讯息和内涵。

这首乐曲曾由香港弱能健全资优儿童音乐家庭有限公司学生和香港法轮大法小弟子在“香港特殊教育需要、主流及资优儿童及青少年表演艺术汇演2007”中演出。

这首乐曲的电子管弦配乐版本亦于2011年11月12日在台湾大学凝态物理馆国际会议厅由“正见网”、“新三才文化协会”、“大纪元时报”、“新唐人亚太电视台”主办“未来科学与文化讲座2011”《优昙婆罗花启示录》讲题中播放,与会者透露他们都感受到乐曲清纯、庄严、神圣和主佛下世慈悲普渡的内涵。

由香港弱能健全资优儿童音乐家庭有限公司学生和香港法轮大法小弟子在“香港特殊教育需要、主流及资优儿童及青少年表演艺术汇演2007”中的演出录音和电子管弦乐版本《正觉》的录音会连同本文一并交“明慧网”、“正见网”和“大纪元时报”网站,有兴趣聆听此乐曲的读者请循此途径追寻网路连结。

以下是钢琴曲谱的《神与我们同在》


神与我们同在 1


神与我们同在 2

III. 《圣王下世慈悲普度》

◆收听《圣王下世慈悲普度》请见《优昙婆罗花启示录 五》
https://www.epochtimes.com/gb/12/4/16/n3567186.htm

2007年12月16日,有法轮大法修炼者通知作者可以带领小弟子于2007年12月29日在香港举行之“亚太区法轮大法修炼者心得交流会”中演出。第二天,当作者在炼法轮大法第五套功法时,他的心境突然无法控制似的波动起来,一首完整的音乐突然强而有力的涌进他的脑海中,音乐过后,他的心境渐渐复归平静。炼功过后,他便把乐谱记写下来,当时为2007年12月17日。

2012年1月10日,作者将乐曲配乐的时候,法轮大法创始人李洪志师父层层空间下走至世间的意念间歇性出现脑海中;再者,佛经中有关“优昙婆罗花为祥瑞灵异之天花”,“为世间所无”,“三千年一现”于世,现今“优昙婆罗花”又再盛开,“若如来下生、金轮王出现世间”,“以大福德”普度众生的意念继而又与李洪志师父层层空间下走至世间的意念轮番出现脑中。

作者认为是有大觉者从中提点,于是,将此乐曲定名为《圣王下世慈悲普度》。作者原则上尽量以乐曲原有素材和效果去编写乐曲和配乐,不加入个人意念及作曲技巧,因为他悟到乐曲是神传下来的,并非作者自己创作的作品,所以,严格来说,这些乐曲都不是作者的作品,况且,作者也没有时间去进行自由创作。

作者将乐曲编写出来后分析到:这是一首中国调性风格的音乐,配以和谐的和声进行。简单、下行、有规律及略带变化的乐句应该象征李洪志师父经过层层空间下走世间;乐曲中庄严、雄伟、殊胜乐段象征李洪志师父经过层层空间下走壮丽的景象;乐曲中慈悲意境象征李洪志师父慈悲普度众生的伟大意象。听众听过乐曲后都认为乐曲都带有庄严、雄伟、壮丽、殊胜和慈悲的气氛。

此乐曲的电子管弦乐录音版本会连同本文一并交“明慧网”、“正见网”和“大纪元时报”网站,有兴趣聆听此乐曲的读者请循此途径追寻网路连结。

IV. 《春有主》

◆收听《春有主》请见《优昙婆罗花启示录 六》
https://www.epochtimes.com/gb/12/4/17/n3567364.htm

2009年1月8日,当作者在集体炼功中炼法轮大法第五套功法时,一段段不同的音乐强烈地传递至他的脑海中,使他的脑筋无法平静下来,炼功后,他尝试把音乐记写下来,可惜他只能记得最后一段。《春有主》于2009年1月9日完成记写。

2009年1月13日,作者正在阅读李洪志着《法轮佛法—精进要旨(二)》《解梅花诗后三段》一文,在阅读到“一院奇花春有主”一句时,之前曾默写出来过的音乐又重新浮现脑海中,作者即时悟到本曲是描述“一院奇花春有主”这个情境,这个情境包括:

(一) 根据最权威的破译,应为:“一九九九年七月二十日以前,在中国大陆到处是法轮大法弟子,遍及全国,都佩戴法轮功徽章,到处可看到大法法轮图,形如奇花。‘春有主’是指某年的春天,遭到迫害的大法弟子会堂堂正正的与师父相见”(引自李洪志着:《法轮佛法—精进要旨(二)》〈解梅花诗后三段〉,第87页)。

(二) 从另一次要角度看,上天借助这两句《梅花诗》对作者的点化来看,应为:优昙婆罗花这天上“奇花”在一年之“春”天、“春”季、“春”节、“春”假已经在“主”来小园开满了“一”整个“院”子了。

作者认为本曲应是指前者,不过只是前者之最后部分,即“某年的春天,遭到迫害的大法弟子会堂堂正正的与师父相见”,因为原来传递给作者的乐曲比现在能记写下来的长得多,现在能记写下来的只是整首乐曲的结尾部分,因此,作者将此曲定名《春有主》。

作者记写了乐曲后分析到:乐曲呈中国风格,伴奏近似旋律的音型。乐曲带有一点热闹、欣喜、充满希望、庄严、殊胜的气氛,寓意“某年的春天,遭到迫害的大法弟子会堂堂正正的与师父相见”的情境。

此乐曲的电子管弦乐录音版本会连同本文一并交“明慧网”、“正见网”和“大纪元时报”网站,有兴趣聆听此乐曲的读者请循此途径追寻网路连结。

V. 《万王随师下世》

◆收听《万王随师下世》请见《优昙婆罗花启示录 七》
https://www.epochtimes.com/gb/12/4/17/n3567645.htm

2009年1月15日清晨,作者在半醒半睡状态中听到只有两个和弦组合不断重复地和声进行,和弦开始的音量微弱,后来逐渐加强至非常强音。他慢慢醒来,保持冷静,专心聆听和分析那两个和弦组合。

他醒来片刻,思考之前所见,又在不知不觉中入睡了,他看到他的其中一位学生Patrick在低中央C一个八度的钢琴键上用左手不断重复弹奏两个固定音型(ostinato) 的和弦组合,学生弹奏的那两个和弦组合正正就是他聆听和分析到的那两个和弦的组合。作者再一次醒起来,心想,即使只是两个固定音型的和弦组合,无论如何都是神传音乐,他于是也记写下来。

当他把那两个和弦记写下来之后,一个旋律突然出现意念中,他习惯把旋律转化为音名(sol-fah names),他立即意识到圣者先将和弦伴奏部分传递给他,然后才将旋律部分传递给他,他的工作是将和弦伴奏与旋律并合成一首完整的乐曲,整个启示过程历时约一个半小时。

2012年1月10日,作者将乐曲配乐的时候,法轮大法众多弟子随李洪志师父在层层空间中下走至世间的图画间歇性出现脑中,与此同时,神韵艺术团在2010年3月在台湾国立国父纪念馆的其中一个演出《先皇开盛世》中讲述万王之王带领众神下世的场面也随之间歇性出现脑中,作者认为是有大觉者从中提点,于是,将此乐曲定名《万王随主下世》。

作者将乐曲编写后分析到:乐曲的旋律呈中国风格的调性音乐,固定音型(ostinato) 的和弦组合营造出庄严、雄伟、殊胜的气氛。听众认为从聆听乐曲中都感受到类似气氛。

此乐曲的电子管弦乐录音版本会连同本文一并交“明慧网”、“正见网”和“大纪元时报”网站,有兴趣聆听此乐曲的读者请循此途径追寻网路连结。

VI. 《起空的优昙婆罗花》

◆ 收听《起空的优昙婆罗花》请见《优昙婆罗花启示录 八》
https://www.epochtimes.com/gb/12/4/17/n3567733.htm

2010年2月19日凌晨5:45,作者正在睡眠中,有旋律的意念轻轻进入大脑,他惯性地在脑海中去将旋律演化成唱名(sol-fah names)(用唱名方式将音乐用绝对音准方式来唱音是他教导学生建立绝对音准和音乐感的一种方法),旋律不断重复,音量不断加强,作者亦渐渐被吵醒,大脑亦渐渐被扰嚷得有点头胀,直至他察觉到音乐的存在,他那时才完全清醒,旋律又不断重复,旋律又不断在脑海中自然地演化成唱名,他认为自己已可以牢记到旋律,才起来将旋律写下。

当他正在纸上写下旋律,“起空的优昙婆罗花”这八个字的语音就出现在他的大脑中,因此,他就以“起空的优昙婆罗花”作为此乐曲的曲名。

他认为是天上神佛有意将乐曲传过来他的大脑意识中,他以前曾多次通过天目、天耳和梦境观看到另外空间的天神在演奏音乐,通过天目看到另外空间的乐谱,通过天耳听到另外空间的音乐等等,至今共抄录及谱写了二十多首。

他凭个人的这类作曲经验去分析以前作曲家的创作历程,发现巴哈、韩德尔、莫扎特、贝多芬、舒伯特、萧邦、布拉姆斯等作曲家都有类似音乐创作经历,他认为那些乐曲都是“神传音乐”,即是神有意将乐曲通过某些音乐家来传给世人。


2009年6月1日,4朵优昙婆罗花在桔树的叶子底下静寂无声、无忧无虑地开放着,那紫色的一朵是光的映照。一丛丛金光闪烁的法轮闪耀在园中。这么繁密的法轮在转动,令我们对师父不期然的产生感激之心。(3994)

将左邻的相片局部放大,可见到优昙婆罗花正在盛放着,花苞微微张开。转动中的法轮清晰可见,可真是“一院奇花春有主”、“数点梅花天地春”。 (3994)

乐曲《起空的优昙婆罗花》为C大调、2/4拍子,以一拍等于100速度、轻快活泼的演奏。乐曲未有歌词,任何法轮大法弟子若有所感都欢迎为乐曲谱上歌词,回应请寄刘博士收。

作者只将乐曲暂写成钢琴曲谱,未有余暇配上管弦乐,钢琴曲由一位香港弱能健全资优儿童音乐家庭有限公司学生、法轮大法小弟子弹奏,钢琴录影版本于2011年11月12日在“未来科学与文化讲座2011”《优昙婆罗花启示录》讲题中播放,与会者透露他们都感受到乐曲清纯、庄严和神圣的内涵。

《优昙婆罗花启示录》钢琴录音版本会连同本文一并交“明慧网”、“正见网”和“大纪元时报”网站,有兴趣聆听此乐曲的读者请循此途径追寻网路连结。以下就是钢琴曲谱《起空的优昙婆罗花》:


起空的优昙婆罗花 1



起空的优昙婆罗花 2



起空的优昙婆罗花3

完成日期:2011年11月 9日
修订日期:2011年12月2日
修订日期:2012年 2月 6日

@*(待续)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 释迦牟尼当年预言优昙婆罗花三千年后开放,花开之时即转轮圣王下世传法度人之时。从2007年开始至今,我见过很多优昙婆罗花,婆罗花不同时期有开在我的办公室的电脑上、我家的木柜门上、防盗铁门上、铁皮信箱上,女儿学校的花丛中和老师办公室的玻璃窗上,同修家的纱窗上、阳台的花枝中,塑料灯罩上,小区的路牌上。我办公室的电脑显示屏的后背上的婆罗花一直开了差不多两年,有一法轮大法同修家的灯罩上的婆罗花三年多还在。
  • 二零一一年八月在大庆一大法弟子家的室外小花园种的葫芦藤上开放了许多优昙婆罗花,有开在葫芦上的,有开在叶子上的,还有许多开在藤蔓上的,给人惊喜,令人反思。而且开在藤蔓上的婆罗花,至今已经六个月了,藤蔓已经干枯了,而婆罗花依然开放。
  • 优昙婆罗花不遵循地球上任何一种植物的生长规律,不需要土壤、水分、空气、阳光,而且能够连续开放多少年不败!优昙婆罗花的神奇,非人之所想像,无论在哪里都能生长:在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。这明明白白的告诉我们,优昙婆罗花根本不是我们物质空间的花,所以不受我们这个时空时间场的制约,的的确确是天花、佛花。
  • 连续八场爆满,一票难求,“世界第一秀”神韵晚会高雄场演出在爆满观众的热情掌声中圆满落幕!
  • 她似乎不需要人间俗世中的营养成分来滋养,亭亭玉立,犹如翩翩起舞的仙子一般,向人们预示着新纪元的到来,印证着历史上觉者的预言――圣王归来,婆罗花开。
  • 作者和太太的家“主来小园”在香港新界西贡区,是一所独立小屋,2001年购入。此单位购入时是一个空置多年的破旧废屋和荒冷小园,他们将它翻新至现在模样,那是一幢三层高、二千多平方呎的白色小屋,有私家泳池及私人花园五千多平方呎,背山面海,空气清新,环境优雅、清静。新的主人终于来了,他们那时还是基督徒,更希望主耶稣基督能降临他们家园,故名“主来小园”。从2002年起他们修炼了法轮大法,作者太太认为“主”是师父,“主”已“来”世间把大法广传世人,于是保留“主来小园”这个名字。
  • (shown)作者夫妇的家“主来小园”在香港新界西贡区,是一所独立小屋,2001年购入。此单位购入时是一个空置多年的破旧废屋和荒冷小园,他们将它翻新至现在模样,那是一幢三层高、二千多平方呎的白色小屋,有私家泳池及私人花园五千多平方呎,背山面海,空气清新,环境优雅、清静。新的主人终于来了,他们那时还是基督徒,更希望主耶稣基督能降临他们家园,故名“主来小园”。从2002年起他们修炼了法轮大法,作者太太认为“主”是师父,“主”已“来”世间把大法广传世人,于是保留“主来小园”这个名字。在这里展现了令人惊奇的优昙婆罗花传奇……
  • (shown)作者夫妇的家“主来小园”在香港新界西贡区,是一所独立小屋,2001年购入。此单位购入时是一个空置多年的破旧废屋和荒冷小园,他们将它翻新至现在模样,那是一幢三层高、二千多平方呎的白色小屋,有私家泳池及私人花园五千多平方呎,背山面海,空气清新,环境优雅、清静。新的主人终于来了,他们那时还是基督徒,更希望主耶稣基督能降临他们家园,故名“主来小园”。从2002年起他们修炼了法轮大法,作者太太认为“主”是师父,“主”已“来”世间把大法广传世人,于是保留“主来小园”这个名字。从2008年8月以来在这里展现了令人惊奇的优昙婆罗花传奇……
  • (shown)作者夫妇的家“主来小园”在香港新界西贡区,是一所独立小屋,2001年购入。此单位购入时是一个空置多年的破旧废屋和荒冷小园,他们将它翻新至现在模样,那是一幢三层高、二千多平方呎的白色小屋,有私家泳池及私人花园五千多平方呎,背山面海,空气清新,环境优雅、清静。新的主人终于来了,他们那时还是基督徒,更希望主耶稣基督能降临他们家园,故名“主来小园”。从2002年起他们修炼了法轮大法,作者太太认为“主”是师父,“主”已“来”世间把大法广传世人,于是保留“主来小园”这个名字。从2008年8月以来在这里展现了令人惊奇的优昙婆罗花传奇……
  • (shown)作者夫妇的家“主来小园”在香港新界西贡区,是一所独立小屋,2001年购入。此单位购入时是一个空置多年的破旧废屋和荒冷小园,他们将它翻新至现在模样,那是一幢三层高、二千多平方呎的白色小屋,有私家泳池及私人花园五千多平方呎,背山面海,空气清新,环境优雅、清静。新的主人终于来了,他们那时还是基督徒,更希望主耶稣基督能降临他们家园,故名“主来小园”。从2002年起他们修炼了法轮大法,作者太太认为“主”是师父,“主”已“来”世间把大法广传世人,于是保留“主来小园”这个名字。从2008年8月以来在这里展现了令人惊奇的优昙婆罗花传奇……
评论