《雾锁中国》序　真情告白 语重心长

中国，对许多人来说，既充满了神秘与好奇，也满怀理想与浪漫，只是随着改革开放的脚步，封闭的大门一旦被打开，雾里的中国日渐清晰，就在此一同时，政治的黑手像阴影般隐隐浮现，呈现在人们面前的益发变得似真似假，让想要一窥真相的世人不知如何分辨！唯独可以确定是，现在的中国变得再也不是过去的同一个中国。

处在一个追求民主政治与专制集权交叉口上的中国，作者何清涟形容“民主”宛如梦中女神，只见女神的裙䙓飘动，却一直无法将这尊女神请入中国的政治殿堂。

其实，在历史的转折中，又岂止是作者有这样的叹息呢！1982年，知名的美国研究中国史泰斗费正清(John King Fairbank)在他的《回忆录》中，把中共的兴起定性为“不可能被压制的一种革命运动”，可是到了1991年在他生前最后的著作《中国新史——费正清论中国》书中，经由长期细密的观察所得的结论却是“中共政权是专制王朝的现代翻版”。

学者的论述或有不同见解，但是还原历史见解的社会现象与生民福祉，毫不隐瞒地述说这一代中国人的苦难与真情。《雾锁中国》处处可见这些活生生的事例。作者所揭露的真实情况，间接印证了费正清的历史见解。

诚如作者在书中所说“在民主国家，媒体是社会形势变化的风向标，也是政府了解民意的重要渠道”，而中共当权者，却用极端的手段，试图操纵媒体，使得资讯流通严重阻塞，民情无法上达，决策阶层既然无法充分了解民间实况，决策作为的偏颇与失误也就必然发生。

这类现象，说穿了并不是现在才有，早在1982年，《纽约时报》驻北京特派员包德甫(Fox Butterfield)藉采访之便，亲身访谈基层民众，写下脍炙人口的《苦海余生》。他曾生动地提到，有一次他从上海搭火车返回北京，才上车，就见到女车长迎面微笑对他说“欢迎搭乘本车”，随即对着其他乘客大声宣布：“我们有一个外国人在车上，他是一名美国记者，会说中国话，而且说很好。”包德甫在讶异之余才充分体验到严格控制的无所不在。

又十年，《纽约时报》的纪思道、伍洁芳夫妇在1993年忠实记录他们在中国的所见所闻：“惊蛰中国”。中共透过媒体掌控资讯，再度获得证实，因为大陆人民都知道“假如电视里否认什么？通常表示那是真的。”

作者把中共经由媒体对人民的控制，以1978年作为分水岭，在这以前，新闻管制相对宽松，在这以后以迄于今，管制措施表面放松，骨子里变本加厉，更多的规范像加在孙悟空头上的紧箍咒，无论如何都逃不过中共政府的如来佛手掌。

追根究柢，不论中共对媒体控制的手法如何改变，万变都不离他的理论源头——“社会需要论”。也就是说，中共向来视统治下报纸、广播、电视、网路等新闻具，都是以实现社会主义为目标。媒体必须是被党完全地、绝对地控制，要以生动活泼的事件，证明党的正确，对新闻工作者的要求，不是其学养、眼光、写作能力，而是对马列主义理论修养和对党的忠诚，如此一来，事实报导与客观评论不过只是幌子罢了。这也无怪作者逐一指出中共违反民主规范，施暴记者与迫害媒体的事证层出不穷，可叹的是世人总是选择性地健忘了它们！

中共自2003年，公开宣示要进行舆论战、心理战与法律战。就以其中的舆论战与心理战来说，其目的即是处心积虑地思考如何控制媒体与舆论，强化内部民众对中共的向心，进而引导国际舆情作对其作有利的支持。本书虽未直接论及舆论战与心理战，但所举实例几乎无一不与此一政策息息相关。

例如，中共正积极运用现代化科技打造的电讯监控系统——金盾工程，仿佛让世人重回到欧威尔(George Orwell)的小说《1984》中生活在“老大哥”严密监控下的社会，一举一动，一言一行都在“老大哥”的掌控中，不同的是昔日小说情节竟成了今日的实景，若不是作者的大声疾呼，究竟有多少人会加以注意呢！

作者是一位训练有素的社会科学工作者，怀抱对民主自由的理念，经历教学与媒体实务经验，深刻剖析中共外表开放美丽，实则腐败、丑陋的政治运作与媒体操弄。透过这一本真情告白，衷心期盼作者希望“有效帮助中国人民建立一个民主自由的新中国”的愿望能早日达成。◇

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