银釭诗约：夫妻档诗作

王驾（851→？）字大用，河中（今山西永济县）人。中过进士，官做到礼部员外郎。他是晚唐很有名气的诗人。与司空图、郑谷为诗友，自称守素先生。

中国古代，春秋两季各有一次祭拜土地和五榖神的节日，称为“社日”。当日，农民聚在树下献祭品，供神，歌舞以乐神。祭后大家分享酒食。“春社”祈求土神给以好年成；“秋社”答谢土神赐以丰收。

王驾这首“社日”，描述的是春社。

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

【鹅湖山下，田里所种的稻粱，如今已经长得很肥美了。那些养猪的栅栏、养鸡的草窠，静静的掩着门扉，因为大家都出去祭社去了。这时候，偏西的夕阳照着桑、柘树，在地上拖出摇曳着的斜斜长影。春社农祭刚刚散去，人们在欢乐声中畅饮着，没有一家不扶着醉人回去的。】

鹅湖山：在今江西省铅山县北。湖中多荷，旧名荷湖；晋末有龚氏养鹅于此，改名鹅湖。 豚栅：猪圈。 鸡栖：鸡窝。 扉：门。 桑柘：桑树、柘树。

在旧日淳朴的农业社会里，人们的欢乐常自泥土里往出冒：当春日消溶了大地上撮撮的白雪之后，勤苦的农民，便开始荷锄扶犁的从泥土中翻出了希望；当撒落的种子逐渐萌芽、逐渐成长时，他们的欢乐也跟着萌芽、成长；终而酿成一片洋溢在田野间的喜笑声。

在古老的中国，这种喜乐与欢笑，可说是国家强盛、民生安定的自然乐章。这首诗，把社日后那种弥漫着喜悦与庆贺的动人画面给描摹出来，让人读来也感染到那喜滋滋的况味。

下面的是王驾的妻子陈玉兰写的“寄夫”，内容与角度完全迥异的一首诗：

夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫；一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

【夫婿随着军队驻扎边关，留下妾身一人在家枯守。冬天到了，寒冷的北风吹到我身上，我开始担忧起你来了。要知道，我写这封书信，那可真是一字泪千行啊！我只想知道，寒流到你身边的时候，我寄给你的御寒衣物也能及时到达你手中吗？】戍：军队驻扎。 吴：今江苏省南部一带。 君：指驻扎边关的丈夫。

把一心全放在丈夫身上的古代女子的心路历程，钜细靡遗的铺陈出来，感人至深。@*

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