经历过战火洗礼的人，常会将个中惨状以及战争对人类的残害纪录下来，以告知后人。
唐朝诗人耿湋（734→？），以“路旁老人”为题，写了一首七言律诗。
老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。
【有个老人独自坐在地上，背靠着官道旁的树木。】官树：沿着官道种植的树木。
陌上归心无产业，城边战骨有亲知。
【老者望着道路，归心似箭，可是即使回去，也没有可以维生的工作。在城边，因战争而遗下的枯骨中，也有自己的亲人、知己。】陌：街道。东西向的街道叫“阡”；南北向的街道叫“陌”。在此，单指“路”而言；产业：是生业，就是赖以维生的工作或财产。
余生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
【老人的余生，还有的是艰难的日子。在这漫长的返乡旅途上，他老人家经常碰到轻薄的富家子弟。】“在”字，作“有”解；轻薄儿：衣着华丽的年轻人，也就是富家子弟。晋 张华（232→300）所写的《轻薄篇》有“末世多轻薄，骄代好浮华；志意既放逸，赀财亦丰奢。”
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为？
【绿水青山，虽然和以前没有两样，唯不知今后贫困的余生，要如何度过？】
耿湋是中唐诗人，也是“大历十才子”之一，晚年在天子身边任谏官之职，生平事迹不详。
诗中所呈现的，是古时，经过战乱后，家破人亡、茫然无措的孤苦老人，而反观现今，社会型态丕变，儿女全都外出上班赚钱，导致自古以来一脉承传的“养儿防老”的观念式微，出现了许多“独居老人”。所以长辈颐养天年的场所，也逐渐被养老机构、养护中心所取代。
但单是身体的照料并不够，亲情的抚慰才是老人家最大的安慰。大笔的养老金并不是铁的保障，大多数的老者心中的期盼是：儿孙们的承欢膝下。“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《论语．公冶长》这是孔子心中的理想社会，将老者安之列在首要。当前的社会，这是个亟待解决的问题，是吧？@*
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