經歷過戰火洗禮的人，常會將箇中慘狀以及戰爭對人類的殘害紀錄下來，以告知後人。
唐朝詩人耿湋（734→？），以「路旁老人」為題，寫了一首七言律詩。
老人獨坐倚官樹，欲語潸然淚便垂。
【有個老人獨自坐在地上，背靠著官道旁的樹木。】官樹：沿著官道種植的樹木。
陌上歸心無產業，城邊戰骨有親知。
【老者望著道路，歸心似箭，可是即使回去，也沒有可以維生的工作。在城邊，因戰爭而遺下的枯骨中，也有自己的親人、知己。】陌：街道。東西向的街道叫「阡」；南北向的街道叫「陌」。在此，單指「路」而言；產業：是生業，就是賴以維生的工作或財產。
餘生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒。
【老人的餘生，還有的是艱難的日子。在這漫長的返鄉旅途上，他老人家經常碰到輕薄的富家子弟。】「在」字，作「有」解；輕薄兒：衣著華麗的年輕人，也就是富家子弟。晉 張華（232→300）所寫的《輕薄篇》有「末世多輕薄，驕代好浮華；志意既放逸，貲財亦豐奢。」
綠水青山雖似舊，如今貧後復何為？
【綠水青山，雖然和以前沒有兩樣，唯不知今後貧困的餘生，要如何度過？】
耿湋是中唐詩人，也是「大曆十才子」之一，晚年在天子身邊任諫官之職，生平事蹟不詳。
詩中所呈現的，是古時，經過戰亂後，家破人亡、茫然無措的孤苦老人，而反觀現今，社會型態丕變，兒女全都外出上班賺錢，導致自古以來一脈承傳的「養兒防老」的觀念式微，出現了許多「獨居老人」。所以長輩頤養天年的場所，也逐漸被養老機構、養護中心所取代。
但單是身體的照料並不夠，親情的撫慰才是老人家最大的安慰。大筆的養老金並不是鐵的保障，大多數的老者心中的期盼是：兒孫們的承歡膝下。「老者安之，朋友信之，少者懷之。」《論語．公冶長》這是孔子心中的理想社會，將老者安之列在首要。當前的社會，這是個亟待解決的問題，是吧？@*
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