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【大紀元7月8日訊】 中國的知識份子反對專制，那是“歐風美雨”侵蝕了中國之後的事。古代的文人，和現代的知識份子不同，他們不但不反對專制，而且對專制有著莫大的貢獻。
歷代文人所怕的，不是專制，而是被專制遺忘，怕“英俊沈下僚”。封建文人的使命不是倡導民主，而是維護專制。當執政者剝奪了文人維護專制的權利時，文人就變爲隱逸，變爲狂放，在酒與性中間找樂子。
到了明代，文人這種維護專制的責任感，由孟子的“民貴君輕”發展爲維護帝統，即由維護國家的專制發展爲維護皇帝的獨裁。不少文人爲此獻出了生命——靖難獻出了方孝孺，奪門獻出了於謙，大禮議以及三大案獻出的更多的生命和屁股。上千顆腦袋和上萬士大夫的沈浮，顯示出了明代文人維護帝統的決心和信心。
明代帝王的不爭氣，倒是反映了專制的沒落。他們放著皇帝不好好當，卻熱衷於當吧台掌櫃、流行歌手、戲子、蛐蛐賭徒、木匠、春藥迷、齋醮狂。因爲此，導致了晚明文人的絕望，於是，文人的狂、癡、癲、瘋、病大爆發，使明朝失去了最後一個、也是最有力的一個政治“增長點”。
有許多人把黃宗羲看作啓蒙思想家，實際是極大的誤解。黃宗羲不過是設法將維護帝統，還原爲民本主義（即民貴君輕）式的專制。
弄清了古代文人與專制的關係，對今天大有益處。因爲我們今天有許多反專制的勇士，骨子裏還是民本主義在支配，這同真正的民主思潮，完全不是一碼事。
——原載《ABC論壇》(http://www.dajiyuan.com)
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