真人之境界，吾人只能用一種超越的審美態度觀嘗之：他就像一個高明的棋師，他坐在看臺上看你們這些三四流的棋手在下棋，他掌控一切，看透一切，但他不說，也不指點（不似儒要有所作為）。這如《大江東去浪淘沙》辭云的白髮樵伕，貫看那秋月春風、潮起潮落，那些所謂的英雄豪傑，王侯將相在那裡胡作非為，但「青山依舊在，幾度夕陽紅」，這些所謂的風雲人物都一一被自然淘汰了，他們為爭名奪利白白斷送一生，他們看不到自然之大美，感應不到「道德」之至善。
我們只有用一種超越的審美態度來看老子的道，才能有所體悟。莊子說，「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。」（《莊子正宗》華夏出版社，2005年1月北京第1版589頁）「不敖倪於萬物」，不論是非，但可以與世俗共在的審美態度，是完全不計較利害關係的，也不與知性概念和理性理論有關係。我稱此為觀賞人生。
我認為人的生活有三種類型：
一、感受人生：什麼人生的甜酸苦辣都想去感受感受，他以世界為舞臺，去體驗、去感想，正像一個作家在他的墓誌銘說的：他愛過、恨過、奮鬥過，這種人生，感性多於理性。
二、享受人生：有計劃，有組織、有目的地安排他的人生，從中尋找自己價值生活。這種人，理性多於感性。
三、觀賞人生：對人生採取一種觀賞的態度。他不介入人的是非、恩怨、悲歡離合等的情感價值判斷，就像「白髮如櫵江諸上，貫看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」這種觀賞人生，有點類似坐在電視機前的人，電視報導哪裡死了多少人，哪裡出了個荒唐事，但他還是看得津津有味。就是他採取一種觀賞的態度，如果他看到事故死的是他的親朋好友，帶入感情、是非評判就不同了。
不過，我們說老莊這個道無境界，比坐在電視機前那個人的觀賞態度更高出幾個層次，這是一種最高的審美觀。老子說那個得道之人，他是坐忘在最高的無極之中的，其情志安寧，心如止水，和光同塵，與天地為一。那自然之大美一一朗現，那至高至極之德善在心中清明透澈，常住不溢。他至善至美，這正是天人合一的最高境界啊。
（待續）
（轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書）
