【大紀元2011年10月29日訊】眼下大陸的各個媒體和網站，慢慢淡化和下架了有關小悅悅的各種新聞和相關評論。而道德地獄式冷漠的同時，廣東省的最高公僕們，依舊不忘向這個狼性黨媽和主子，表達赤裸裸的、令人反感的獻媚秀，在所謂反思小悅悅的悲劇時竟然還說：「悲劇的發生反映了長期以來我們在發展方式上存在的弊端。改變這種狀況，廣東必須認真貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，深刻反思發展理念上的不足，在牢牢抓住經濟建設中心不動搖的同時，要根據黨的十七屆六中全會精神，深入開展社會主義榮辱觀的宣傳教育，更加注重加強思想政治建設、文化建設和社會建設，努力促進經濟持續發展、人民安居樂業、社會蓬勃向上。」
這種口號似的黨八股，走過場的自我開脫文化，都是這個紅朝惡黨光天化日之下的強奸民意，也是無視炎黃子孫的辨別能力之舉，更是對已然離開的小悅悅最無恥的猥瑣。可是，這群被黨性完全吞噬的所謂公僕，在人命關天的反思中還不忘倒打一耙，只想通過一個不痛不癢的「拒絕冷漠，傳遞溫暖」的走過場的網絡造勢，將責任推予眾人。藉此人命之事洗刷自己應有的罪責和對當今社會欠下的道德公債。
翻開中華歷史，我們可以的清楚窺視，從出世的釋教留有「救人一命勝造七級浮屠」之說，再到入世的儒家先聖：「惻隱之心，人皆有之。」的教導和民間「人命觀天」的說法，都明確的道出「命之可貴，命當惜之」的原則。同時，我們也可以體會出，人之所以為人是因為人會秉天地正氣，積德行善、仁者愛人及推己及人。若《呻吟語 》所言：作本色人，說根心話，干近情事。」因此，我們相信充滿善的力量和人性因素才是為人之道。
其實，我們從《九評》中也早已可以明瞭「小悅悅事件」的必然性，「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」《共產黨宣言》如此直白而又血腥味十足的告訴世人，毫無人性的使用暴力並殘殺人命才是他們的最終手段。所以，謊言欺騙、製造仇恨、離間瓦解、巧取豪奪、摧毀傳統宗法秩序和國家制度就顯得再正常不過了。因此，這些因素早就注定當下中國是個惡黨獨裁的自私冷血制度，歷次的所謂政治運動，尤其是對真善忍的殘酷迫害，最終完全剝離了國人心中僅存的一點良知善念。
從2007年南京青年彭宇攙扶跌倒老太反成被告，受罰幾萬，中共法院的判決被網友說成是「殺死一個民族的良心」，到2009年大學生為救人而溺水身亡的事件，而撈屍者卻麻木冷血挾屍要價；再到今天18人對被汽車碾倒離世的悅悅漠然以觀，國人的良知善念一次次不攻自破，道德底線每況愈下。從此，社會各個階層均呈現一派「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的墮落景象。
我們不想過多的指責在「悅悅事故」中那18人的為人之道，只想不要讓此類的事情往昔重現。因為，你我都明白喪失了道德的民族，不用等待歷史的審判，自己已經被自己判了死刑。國人的精神潰敗與道德之癌，何藥醫之？如何不使我們深思！
然而，對於惡黨而言，它絕不會放棄每一次的紅白喜事作為依托，翻手為雲覆手為雨 的為自己歌功頌德的，要知道就是這個現存獨裁制度，到目前還掌握著國人的生殺予奪大權，掌握著這個國家的教育和文化宣傳命脈，才讓你我變得無奈、麻木和冷血無情。因此，道德上的冷漠也變成了必然，只要中共存在一天冷漠就會延續一天。
從個體來講，對於悅悅的事故，雖然，可以看做是一場令人悲天憐憫的單一事件，可折射出來的卻是整個國人的道德淪喪和中共統治下的血腥教育與毫無人性的表現。
通過這次事故所連帶的國際譴責和關注，也許，是上蒼再一次不忍國人墮落，希望通過國際浪潮之聲讓大家覺醒，所做的良苦用心吧。所以，我們需要救贖，徹底的自我救贖，拋棄共產謊言。當下轟轟烈烈的三退大潮，給了我們一個良好的契機，從精神上蛻變成一個摒棄冷血自私，回歸善良本性的，具有中華傳統基因的做人原則上，今 朝已然可行。
一個還沒來及記住這個世界的模樣，還沒來得及看清那18張冷漠的臉，甚至還沒有真切的感受一下，這個世界的苦與痛時，這個弱小的生命就悄然離開。
身處當下的我們，對於悅悅而言，不得不說這是個不值得留戀的地方，小悅悅你用你那無心的離開表達了對苟延殘喘下的共產制度最徹底的、最決絕的無聲抗議，同時，也是對國人一次聲色俱厲的道德鞭策。
也許，對於一個純真的生命來說，相信能夠折好無名的憂傷，離開這個污穢流淌的地方，輕快的邁向福壽俱全的天堂。但願，悅悅此刻能在天堂微笑……@
